社日节(jié)是什(shén)么(me)节(jié)日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么(me)节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社日(rì)节这个节(jié)日有什么风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代(dài)的(de)时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊(wù)日(rì)是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个(gè)戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社兰州女人为什么戴头巾日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依据(jù)干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗(sú)，每到播种或(huò)收(shōu)获的(de)季(jì)节(jié)，农民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地(dì)方(fāng)有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社(shè)主是树木，如夏兰州女人为什么戴头巾(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西(xī)方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布(bù)各(gè)地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像，多(duō)是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按人(rén)间社会(huì)给添(tiān)了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头作为社主的(de)古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的(de)盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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