子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道(dào)把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习(xí)性(xìng)才(cái)形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重要(yào)的方法就是(shì)要专心一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三(sān)次搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的(de)五个(gè)儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很难有所(suǒ)作为(wèi)的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的(de)知(zhī)识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要(yà900g是几斤 900g是多少毫升o)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就900g是几斤 900g是多少毫升知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐(nài)的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人(rén)若是不(bù)学(xué)习(xí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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