割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯(sī)林这些人(rén)的(de)身上(shàng)的，在(zài)我(wǒ)们如今(jīn)看起来这(zhè)并不是一个(gè)正确的做法，这次(cì)我们就来了解一(yī)些犹太人割(gē)礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的(de)时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明(míng)社(shè)会(huì)看起来(lái)的(de)话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早(zǎo)的六朝是指哪六朝时候就流传下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却(què)非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一(yī)个(gè)人，他和这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的(de)旨意(yì)去做事情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下(xià)了约定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有(yǒu)出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间彼此的(de)约(yuē)定中的福(fú)泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受(shòu)恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯兰的后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的(de)后裔世世代(dài)代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要(yào)接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的(de)人(rén)都做了(le)割礼，目的(de)是要证明自(zì)己对于(yú)上帝的虔(qián)诚(chéng)。如(rú)果(guǒ)自(zì)己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对(duì)上帝(dì)的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有六朝是指哪六朝割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出(chū)生(shēng)8天之(zhī)后就要进(jìn)行割礼。

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