悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词-橘子百科-橘子都知道

悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最近比较火的一部古装(zhuāng)神话剧《香蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌手萨顶顶(dǐng)不仅担任(rèn)音乐(lè)总监(jiān)，还(hái)在剧中扮(bàn)演重要角色，大萨顶顶大家都非(fēi)常的熟悉，之前因(yīn)为假唱，被金(jīn)星(xīng)揭老底撕逼饱受争议(yì)，一直以(yǐ)为萨顶顶是她的原名，她的人和她(tā)的音乐一(yī)样充满神秘感，但是听完金星(xīng)爆(bào)料之后了解真相着实让人大(dà)跌眼镜(jìng)。

        关注金星秀(xiù)的人，应该对之(zhī)前金星在某一期节(ji悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词é)目中化身娱乐圈纪(jì)委，从编剧界(jiè)的于麻麻(má)撕到音乐界的(de)萨(sà)顶顶(dǐng)，于麻麻是什(shén)么人大(dà)家都心知(zhī)肚明，但是萨顶顶一(yī)直披(pī)着神秘的外衣(yī)，可(kě)能很少(shǎo)有人真(zhēn)正了解她(tā)，而她在央视舞(wǔ)台上拿反(fǎn)话筒(tǒng)那戏剧(jù)性(xìng)的一幕(mù)，到现在还历(lì)历在目，当时萨顶顶在微博可是(shì)被(bèi)网友骂惨了，甚至后来还被金星揭老底。


       金星爆料(liào)，在一(yī)次(cì)大赛中萨(sà)顶(dǐng)顶曾(céng)和经纪人(rén)一起三更半夜(yè)“翻墙”去请教她(tā)如何定位自己才能再乐坛杀出重围，还说万物生的名字也是自己建议的，金星当时(shí)还(hái)感(gǎn)慨再见(jiàn)到(dào)周鹏的时(shí)候，这个山东大(dà)妞已经穿起(qǐ)了少数(shù)民族的服装，唱起少数(shù)民族(zú)的(de)歌，还有了各(gè)种民族的血统，连名字和血统都能山寨，简(jiǎn)直悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词让人大跌(diē)眼镜！


       萨(sà)顶顶原名叫周鹏，河南(nán)平顶山人，毕业于解放军艺(yì)术学院。2000年，参加第(dì)9届CCTV青年歌(gē)手电(diàn)视大奖(jiǎng)赛，获得通俗(sú)唱法亚军。随(suí)后，连续两年登上央视春晚演出。2005年，正式改名萨顶(dǐng)顶，2006年，离开海政文(wén)工团。2008年(nián)，凭专辑(jí)《万物生》获得英国(guó)BBC世(shì)界音乐(lè)大(dà)奖(jiǎng)亚太地区最佳(jiā)音乐人奖，本人也一炮(pào)而(ér)红，专辑《天地合》在中国内地(dì)的销(xiāo)量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮(fú)生(shēng)》提(tí)名香港电影金像奖最佳原(yuán)创(chuàng)电(diàn)影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表(biǎo)演(yǎn)歌(gē)舞《吉祥吉祥》。

        资(zī)料显(xiǎn)示(shì)萨顶顶是出生(shēng)在(zài)蒙汉结合的家庭，母亲是蒙古族，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡林(lín)浩(hào)特与姥姥过着游(yóu)牧(mù)生活(huó)，游牧生活的经历草原上的马头琴、长调以及牧民的歌谣，对她(tā)的音乐之路(lù)产生了影响(xiǎng)，高中毕(bì)业后就考取了解放军(jūn)艺术学院音乐系(xì)，开始了(le)她的音乐梦想。


     在外界人(rén)看来萨(sà)顶顶(dǐng)是一个集创作与表演于一(yī)身的青(qīng)年音乐(lè)家，凭借民族风情的大气表演跻(jī)身(shēn)世界乐坛。拥有令人惊羡的独(dú)特嗓(sǎng)音、辨识度，同时她又对民族古老(lǎo)文化的研究和体(tǐ)验，这些对于(yú)她(tā)后来的音乐创作都有很多的(de)帮助(zhù)。

        另外借(jiè)梵语、藏语(yǔ)、自语吟(yín)唱(chàng)歌曲，配合着浓(nóng)郁民族风情的穿着(zhe)，有着(zhe)“神秘东方女(nǚ)子”的形象。舞台上的她(tā)，总是头戴(dài)华丽(lì)的头饰(shì)、身上满是精美的佩饰和拥(yōng)有浓郁民族风的艳丽服(fú)装，或(huò)大红(hóng)，或鲜绿，这些装束(shù)成了她(tā)音乐之外被人记住的强(qiáng)烈标记。


       正宗(zōng)的悉昙体的梵(fàn)文现(xiàn)在只有日本(běn)才有，印(yìn)度(dù)现在也用梵文的，不过不是佛(fú)经中的梵文，有(yǒu)些差别，萨顶(dǐng)顶其(qí)实不会梵文，她在采访中说(shuō)过，他不懂，只(zhǐ)是(shì)能体会其中的意境，把它们用音乐(lè)表达出(chū)来(lái)，她也只是会(huì)读而已(yǐ)。


         梵文一直在流传,而且(qiě)还被当作(zuò)一种宗(zōng)教礼仪保存(cún)下来(lái)，梵文及(jí)梵语是现今印度23种官方文(wén)字(zì)及官方语言之(zhī)一，直(zhí)至(zhì)二十世纪初(chū)梵文还是尼泊尔的官(guān)方语言之一(yī)，梵(fàn)文是印度和尼泊尔“佛(fú)教(jiào)界(jiè)”和“印(yìn)度教”高级僧侣的交流语言，在印度有(yǒu)数份用梵文(wén)出版的(de)报章和杂志，1991年(nián)印度普查结果(guǒ)以(yǐ)梵语作为母(mǔ)语的人口(kǒu)有49,736 人，1961年印度(dù)普(pǔ)查结果以(yǐ)梵(fàn)语作为第二语言的(de)有194,433人。


        有人觉(jué)得(dé)挺了萨顶顶的《万物生(shēng)》觉得(dé)有点(diǎn)吓人，网(wǎng)上有传闻说，万物生(shēng)有两(liǎng)个版本，一(yī)是中文(wén)版，一是梵文版。梵文(wén)版歌词是百字(zì)明(míng)咒(zhòu)，中(zhōng)文版(bǎn)如果追寻原藏族的特点而言，金黄的旗子是(shì)西藏佛教的一个标志，两条鱼(yú)：在西藏饰品中(zhōng)，有鱼的图案一般(bān)指的是藏八宝(bǎo)之一，双鱼（金鱼宝(bǎo)）：又称高(gāo)原鱼，象征慧眼。通(tōng)常以(yǐ)雌雄双鱼表示解脱、永生、再生的境地。


        其实《万(wàn)物生》是一张极尽(jǐn)美感(gǎn)，让人可以在(zài)无限美妙中肆意放纵(zòng)，沉溺的专(zhuān)辑。
中(zhōng)文：
从(cóng)前冬天冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来你声(shēng)音(yīn)暖(nuǎn)呀暖呀
你(nǐ)说那时屋(wū)后(hòu)面有白茫茫(máng)茫雪呀(ya)
山谷里有(yǒu)金(jīn)黄旗子在大风里飘扬
我看(kàn)见山鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞
两条鱼(yú)儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎(suì)
人们在行走身上落(luò)满山鹰的(de)灰

从前冬(dōng)天冷(lěng)夏(xià)天雨呀水呀
秋(qiū)天远(yuǎn)处传来你(nǐ)声(shēng)音暖呀暖呀
你(nǐ)说(shuō)那(nà)时屋后面有(yǒu)白茫茫(máng)茫雪呀
山(shān)谷里(lǐ)有金黄(huáng)旗子在(zài)大风里(lǐ)飘扬
我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

我看见山(shān)鹰在寂寞两条鱼(yú)上飞
两(liǎng)条(tiáo)鱼儿穿过海一(yī)样咸(xián)的河水
一(yī)片河水落下(xià)来(lái)遇(yù)见(jiàn)人们破碎(suì)
人们在行走身上落满山(shān)鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war m悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词a har sa ma ya har sa do wa

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