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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产生(shēng)于(yú)什(shén)么时代

　　西周末期是“礼2尺1腰围是多少厘米，2尺腰围是多少厘米(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导火(huǒ)线时(shí)期，此时的礼乐只是(shì)受到(dào)了(le)局部的破坏，而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末(mò)期周王的统治不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临着即将灭亡(wáng)的危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候，各阶级的统治(zhì)者却(què)无(wú)动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王朝实(shí)行分(fēn)封(fēng)制，土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室(shì)实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志，从前至(zhì)高(gāo)无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此(cǐ)平等的(de)契约，这本身(shēn)就是因为(wèi)自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自身(shēn)的权威(wēi)受(shòu)到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室(shì)仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建(jiàn)立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国(guó)都(dōu)附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室御(yù)外的屏(píng)障，也为统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕(gēng)而闻(wén)名，因此，周的(de)农业十(shí)分(fēn)发(fā)达，种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一(yī)整套的(de)礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开始对外(wài)用兵，其子(zi)穆王除(chú)对(duì)外大规(guī)模用兵之(zhī)外，还(hái)对内(nèi)加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社(shè)会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过了(le)两(liǎng)次大的摧残(cán)和(hé)动荡(dàng)之(zhī)后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂(táng)之乐；原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道(dào)德文化的(de)日(rì)渐散失导致人(rén)心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来(lái)，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年(nián)之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制(zhì)度(dù)的(de)规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭遇(yù)重大变(biàn)局，驱(qū)需内圣(shèng)外(wài)王之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代(dài)是(shì)社(shè)会的典章制度和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子(zi)所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人们(men)重新思考(kǎo)礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的(de)重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以尽，中(zhōng)国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制(zhì)最(zuì)健全之(zhī)时期，认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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