劳心者(zhě)治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)的。

　　关(guān)于劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)是什么(me)意(yì)思以及劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话出自哪里，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人原文，劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)谁(shuí)说的等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

劳心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才能做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力运(yùn)用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群(qún)能(néng)够打(dǎ)败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳(láo)心(xīn)者治人(rén) 劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人是(shì)什么(me)意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而不(bù)惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的(de)特质(zhì)，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被人(rén)供公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传公元800年中国是什么朝代建立的，中国各个朝代时间表(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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