人生在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么是(shì)“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是(shì)人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)的(de)。

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人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就(jiù)不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于(yú)世，而(ér)无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟20斤是几kg 20斤是多少磅公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在(zài)陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

　　   人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该(gāi)“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊(zūn)，而患德(dé)之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德(dé)行不高尚(shàng)；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都(dōu)献(xiàn)给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测记(jì)录了两千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第(dì)一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了第一(yī)架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人(rén)生(shēng)最(zuì)关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享不用过度(dù)，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二(èr)年(nián)》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精(jīng)神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识(shí)、等外(wài)在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获”张衡(héng)少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录20斤是几kg 20斤是多少磅(lù)了两千五百多颗恒(héng)星，发(fā)明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤的(de)努力来获得还(hái)能通过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第(dì)一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟(dì)跟一(yī)个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬州(zhōu)出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大(dà)，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南(nán)岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过(guò)度(dù)操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干(gàn)活，晚(wǎn)上她(tā)纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非(fēi)人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫(fū)一顿毒打后，又(yòu)被关在(zài)柴房不(bù)准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流落(luò)异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同(tóng)情黄(huáng)道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接受了她，让她(tā)有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞(bāo)学(xué)习纺织(zhī)技术(shù)，并(bìng)且(qiě)融合黎(lí)汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织(zhī)技术的长处(chù)，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色的纺(fǎng)织能手，在(zài)当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极的去劳(láo)作(zuò)何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的(de)抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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