子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成(chéng)了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的(de)器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事(shì)的(de)礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就(jiù)知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物；人(rén)若是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意(yì)思是(shì)小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子(zi)不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容(róng)及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环(huán)境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么(me)到老的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思是(shì)：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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