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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告(gào)诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客(kè)观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清(qīng)事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地(dì)去(qù)观(guān)察与分析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在(1dm等于多少cm 1dm等于多少mzài)西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近(jìn)察(chá)中(zhōng)，从(cóng)人(rén)们立(lì)足点、观察(chá)点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)1dm等于多少cm 1dm等于多少m的道理：1dm等于多少cm 1dm等于多少m只有(yǒu)从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰七(qī)年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴(fù)汝(rǔ)州(zhōu)时经过(guò)九(jiǔ)江，与友(yǒu)人参寥同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活中的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如(rú)果(guǒ)不是处在(zài)错综复(fù)杂的事(shì)物(wù)之处(chù),不是全(quán)方位(wèi).多(duō)角度(dù)冷静客观的(de)深入观(guān)察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确的认(rèn)识。

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