日本四世纪(jì)贵族大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日(rì)本网友热议日本国一起重大(dà)的考古(gǔ)发现(xiàn)。去年(nián)，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出(chū)了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很(hěn)多，但(dàn)这(zhè)两件东西真的不一(yī)般(bān)，被日本(běn)专家(jiā)视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代(dài)士兵作战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专(zhuān)家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人(rén)员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜(jìng)子(zi)，经实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但(dàn)这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是(shì)同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有，即使有(yǒu)文(wén)字(zì)也是中国(guó)传(chuán)过去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网友听说后马(mǎ)上(shàng)产生联(lián)想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没(méi)有这(zhè)么高(gāo)的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本(běn)专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这面(miàn)盾镜(jìng)系铸造工艺(yì)，使用(yòng)一(yī)种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面对(duì)本(běn)国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来(lái)塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出(chū)来(lái)的(de)，要制作这么(me)长的(de)剑，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要大量(liàng)的(de)铁原料，和(hé)先(xiān)进技(jì)术(shù)与制作工艺(yì)。当年的日本可以做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本(běn)专(zhuān)家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术(shù)的杰(jié)作”。进一步分析(xī)，还有一(yī)种可(kě)能，日本拥(yōng)有这(zhè)么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡来人，是日本(běn)人类学(xué)家对从中国(guó)大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到(dào)日本之(zhī)群体的称(chēng)呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后(hòu)裔(yì)出(chū)现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡(dù)来人不只带来(lái)的先进的(de)农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽种技术，也(yě)带(dài)来了葬(zàng)俗(sú)，中国中原(yuán)普遍(biàn)可见的大坟头——陵(líng)墓(mù)文化也(yě)流(liú)行(xíng)于日本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了(le)有大量堆(duī)积封土的坟墓，日(rì)本历史学家(jiā)形象地(dì)定义这(zhè)一时期为(wèi)“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发现地(dì)剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期(qī)日本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日(rì)本的起(qǐ)源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本(běn)专家困惑的是，在(zài)这么(me)一个重要(yào)发展时期却不见文字记载(zài)，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作(zuò)触动的意思解释，颇受触动的意思为日本史研究资料库(kù)的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说(shuō)一下(xià)，日本(běn)历史学界有一(yī)默认(rèn)的共识，要研(yán)究日本(běn)史，特别是早期日本史要(yào)从中(zhōng)国(guó)历史书(shū)中寻(xún)找材料，现代日(rì)本国家的起(qǐ)源信(xìn)史也只有中国史书(shū)中有。正因(yīn)为(wèi)这(zhè)样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古书(shū)，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传(chuán)》提(tí)到了倭(wō)人建(jiàn)立的(de)“邪马台国”，并对该国(guó)情况作了交代，这是(shì)一(yī)个女王(wáng)执(zhí)政国，女王(wáng)卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始）四年十(shí)二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少(shǎo)有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金(jīn)印(yìn)、紫绶(shòu)。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司马炎(yán)第(dì)一个年(nián)号，也是西晋(jìn)第一个年号。但(dàn)后来中国史(shǐ)书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载(zài)，只言片语都没有(yǒu)，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本(běn)考(kǎo)古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时(shí)期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的空(kōng)白，对(duì)邪马台(tái)国和现(xiàn)代(dài)日本国的形(xíng)成具有重大意(yì)义，日本学者(zhě)因此称这一(yī)发(fā)现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈良市组织各方面专家(jiā)，对(duì)这两件(jiàn)文物进行了考(kǎo)证和研究，希(xī)望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重的(de)随葬(zàng)品一般(bān)放在棺材内，而这两件东西发现(xiàn)的地方也(yě)很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为(wèi)一种冥物随(suí)葬墓主的(de)。

日(rì)本考(kǎo)古爱好者参观考古现场将(jiāng)这两件东西(xī)放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是(shì)出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜子(zi)过(guò)去(qù)在中国和日本民(mín)间，都被认为有(yǒu)辟(pì)邪功能(néng)，在房间内悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为冷兵器(qì)时代(dài)最常见的(de)主力作(zuò)战武(wǔ)器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象(xiàng)征(zhēng)武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就(jiù)会走开。

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放(fàng)置(zhì)在棺木(mù)上的蛇(shé)剑镜子则是古人(rén)离不了的生活用(yòng)具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子不(bù)只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷信(xìn)，至今日(rì)本人(rén)的生活(huó)仍有很多忌讳(huì)。当年的(de)邪马(mǎ)台国(guó)正(zhèng)是(shì)这样！

富雄丸山古(gǔ)坟发掘现场(chǎng)从(cóng)中国史书记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级(jí)别(bié)的巫师，当年邪(xié)马台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之(zhī)中，应该会有(yǒu)更多收获。

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