敬告：本(běn)文包(bāo)含一定非常识的(de)边缘知(zhī)识(shí)，以及部分未(wèi)经证实的(de)信(xìn)息(xī)，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好(hǎo)的(de)分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会(huì)上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻(zuān)石(shí)，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字(zì)塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论(lùn)的(de)研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的(de)科学家，提(tí)出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物(wù)理学家(jiā)数学家以外，发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么(me)会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学(xué)。

但是实(shí)际上牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书(shū)，这些(xiē)书中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的(de)一(yī)系列的(de)科(kē)学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究(jiū)神学(xué)而并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明(míng)了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代(dài)的第一(yī)人(rén)，他是最(zuì)后(hòu)一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是(shì)想用来在天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知(zhī)道地球的周(zhōu)长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实地(dì)球的(de)周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就(jiù)有古希(xī)腊(là)的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于是他(tā)又(yòu)找到了(le)另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的(de)数(shù)据长度单位跟牛(niú)顿(dùn)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的第一人(rén)约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要(yào)了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中就描述了以西(xī)结在(zài)异(yì)象(xiàng)中看(kàn)到了一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但(dàn)是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候(hòu)又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教的(de)末世论之(zhī)中，未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第(dì)三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会进入到(dào)一(yī)个幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很(hěn)多完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的(de)内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也(yě)让很多人相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗(zōng)教信(xìn)仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他为(wèi)什(shén)么(me)转行研(yán)究神学(xué)。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的(de)研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单(dān)位，他就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花费这么多(duō)精力(lì)去研(yán)究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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