三字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这句(jù)话的意思(sī)为：如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏的。

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三(sān)字经中苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等(děng)等，而(ér)核心思想又包括(kuò)了(le)“仁，把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识、传(chuán)统国(guó)学及历史故(gù)事(shì)，以及故事(shì)内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年(nián)灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧(huì)的结晶(jīng)，它承(chéng)载着(zhe)一个民族(zú)的历史与(yǔ)精神，体现了独特(tè)的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成的(de)独(dú)特的民族文化(huà)，在世界上也是举足(zú)轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明(míng)扼要(yào)，是以中国历(lì)史为素材(cái)，植根于传(chuán)统文化，强调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环(huán)境对(duì)学(xué)习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个(gè)复杂(zá)多变的社(shè)会环境下，德育(yù)教育也成为现行教育(yù)改革所面(miàn)临的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华(huá)民(mín)族经典传统文化作(zuò)为新时期德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把(bǎ)德育(yù)放在首位的，一个(gè)人首先得(dé)要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传(chuán)统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经(jīng)几千年生生不息(xī)，屹(yì)立不(bù)倒。

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