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亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句是什么？，有句话(huà)叫(jiào)莫问前程，莫问前(qián)程前面一句是什么(me)？，莫问前程的上一(yī)句(jù)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫(mò)问前程(chén亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成g)的意思(sī)

　　莫问前程(chéng)的(de)意思是自(zì)身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。

　　出自(zì)明(míng)代(dài)的(de)《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。河(hé)狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多(duō)做义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事(shì)态紧急(jí)的时候(hòu)，突然想出(chū)办法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好事，意思是自(zì)身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　河狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善举(jǔ)的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报(bào)、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用(yòng)于党员干部身上(shàng)，则要(yào)求党员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》的内(nèi)容大(dà)致有这样几个(gè)方面(miàn)：一是谈人及人际关(guān)系，二(èr)是谈命运，三是谈如何处(chù)世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋(qū)炎附(fù)势(shì)，从而使世界布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文(wén)中有很多强调命(mìng)运和报应的内容，认为人的(de)一切都(dōu)是(shì)命运安(ān)排的，人应行善，才(cái)会(huì)有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大(dà)量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内容是(shì)全文(wén)的(de)核心。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描(miáo)述，认为(wèi)忍让(ràng)是(shì)消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的(de)原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读(dú)书的重要、孝义的可贵，亚洲48个国家的名字，亚洲包含哪几个国家组成这(zhè)些(xiē)观(guān)点(diǎn)体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂(zá)，不同思(sī)想的人都(dōu)可以(yǐ)从中看(kàn)到自己认(rèn)可的格(gé)言(yán)，使之具有(yǒu)了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一(yī)定的(de)文化(huà)是一定的社会政治经济在(zài)观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必(bì)然打(dǎ)上(shàng)那(nà)个时代的(de)印记(jì)。

　　不少内容反映了封(fēng)建伦理和道德(dé)观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信(xìn)、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心(xīn)，反映了(le)当时及时下人们普遍(biàn)存在的自私自利(lì)、损人利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市(shì)民(mín)阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的心理(lǐ)和避祸厌世(shì)的消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的在当时社会不失(shī)为(wèi)对社会现(xiàn)象的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义(yì)；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或者(zhě)只(zhǐ)有片(piàn)面的(de)真(zhēn)理性，如果不做正(zhèng)确的理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时(shí)代精神的，我们要在阅读时采取批判的(de)态度(dù)，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用。