函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀-橘子百科-橘子都知道

函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　天雨粟鬼夜哭(kū) 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达(dá)什么(me)意思是“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太古”原句(jù)为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天下了一(yī)场谷雨，谷子布满大地(dì)上，孤(gū)魂(hún)野鬼无(wú)处可去，于是只好纷纷哭(kū)泣(qì)的(de)。

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天雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思(sī)念(niàn)漫太古什(shén)么意思，天雨粟鬼夜(yè)哭(kū)表(biǎo)达(dá)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　“天雨粟，鬼夜哭(kū)，思念漫太古”原(yuán)句(jù)为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思(sī)是仓(cāng)颉造(zào)字后，上天下了一场谷(gǔ)雨，谷子布满大地上，孤(gū)魂(hún)野鬼无(wú)处可(kě)去，于是只(zhǐ)好纷纷哭泣。

　　出自《淮南(nán)子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者(zhě)所以讨(tǎo)暴，非所以为暴(bào)也；

　　乐者所以致和(hé)，非所以为淫(yín)也；

　　丧(sàng)者所以尽哀，非(fēi)所以为伪也。

　　故(gù)事亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷有容矣，而敬为(wèi)上；

　　处丧(sàng)有礼(lǐ)矣(yǐ)，而哀为主；

　　用兵有术矣，而义为本。

　　本立而道(dào)行，本(běn)伤而道废。

　　译文：因此军队是用来讨平暴乱的，不是用来进行暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不是(shì)用(yòng)来进行隐乱活动(dòng)的；

　　服丧是用来表达(dá)悲哀之情的(de)，不(bù)是(shì)用来作(zuò)假的。

　　所以奉事亲人(rén)是有规定的，而要把(bǎ)“爱”作为(wèi)致力的目的；

　　君臣朝见是(shì)有固定(dìng)礼容的(de)，而(ér)要以恭敬(jìng)为要求；

　　处(chù)理丧事是有礼节的，而要以悲哀(āi)为主要目(mù)的；

　　用兵是有战略规定(dìng)的，要以讲求道义为根本。

　　根本确(què)立了(le)，而大道就可以(yǐ)行得通，根本破(pò)坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮(huái)南(nán)子·本(běn)经训》出自西(xī)汉刘安(ān)所著《淮南子》，记录了(le)先(xiān)秦至西(xī)汉时代民间(jiān)流(liú)行的神话及圣(shèng)贤(xián)传说，并力图从这些传说(shuō)中寻(xún)找(zhǎo)治世安民的(de)道(dào)理。

　　如(rú)善生乎(hū)君子，诱然与日(rì)月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思想的(de)反映。

　　文中远古贤君函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀尧舜的传说、仓颉造(zào)字、黄帝、后羿故事(shì)等，是《本经训》留给后人的丰厚遗(yí)产。