作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山(shān)简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战(zhàn)后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英(yīng)国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学(xué)、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代(dài)的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华(huá)生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代(dài)著名小说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文(wén)学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化(huà)协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的文学(xué)作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和东南亚(yà)、印度(dù)为背(bèi)景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民(mín)间故(gù)事(shì)》等，与印度文(wén)学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好(hǎo)处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明(míng)人(rén)要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没有(yǒu)好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不(bù)为名利，只求有益(yì)于社会的人生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵(hán)盖宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学和道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度(dù)等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉字改革(gé)问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福(fú)建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得文(wén)学士学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研(yán)究，也(yě)下工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学(xué)、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国(guó)古代的(de)金(jīn)文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京大学文学院，1926年(nián)毕(bì)业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

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　　五·四”前(qián)后从(cóng)事文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应(yīng)聘为香港大学文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集(jí)》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等(děng)，与印度文(wén)学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文(wén)是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写，真实地记录了(le)作者小时候(hòu)的(de)一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一(yī)家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表(biǎo)达了作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于(yú)社会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述儒(rú)、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的(de)价值和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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