脱销什么意思啊，什么叫做脱销-橘子百科-橘子都知道

脱销什么意思啊，什么叫做脱销千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自(zì)己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿(ér)心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有(yǒu)什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者(zhě)却不会(huì)再(zài)归来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭(jì)奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代(dài)选(xuǎn)举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲(qū)县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客(kè)：大雁(yàn)双宿(sù)双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势(shì)，也(yě)使大(dà)雁殉情(qíng)的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地(dì)震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁(yàn)长期以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对(duì)殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应(yīng)试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天(tiān)空中一对(duì)比翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下(xià)来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时(shí)期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际(jì)在(zài)文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被(bèi)尊(zūn)为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散(sàn)曲虽传世不多，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上,是作者(zhě)借(jiè)周围景物(wù)衬托大(dà)雁殉(xùn)情后(hòu)的(de)凄苦。

　　这句(jù)话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双(shuāng)飞(fēi)亩(mǔ)旦客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元(yuán)好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境(jìng)以及千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意(yì)思和(hé)含义，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境，千山暮(mù)雪的(de)意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而(ér)死的事所感(gǎn)动(dòng)而作(zuò)的(de)，寄托自(zì)己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州(zhōu)，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风暮脱销什么意思啊，什么叫做脱销雪，失(shī)去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去(qù)又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处(chù)所承安四(sì)年赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句(jù)是说(shuō)大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理活(huó)动细致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆(yì)与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁(yàn脱销什么意思啊，什么叫做脱销)生死相许的(de)深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与(yǔ)世(shì)长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们(men)的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人(rén)对殉情者的(de)深切(qiè)哀思(sī)，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大(dà)雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建(jiàn)了(le)一(yī)个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又(yòu)加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙(zhì)时(shí)期北方文学(xué)的主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在文(wén)学上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家(jiā)媲(pì)美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。