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　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方不可方可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是(sh坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法0000; line-height: 24px;'>坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法ì)生，可以就是不(bù)可(kě)以，不(bù)可以就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要阐(chǎn)述的(de)是庄子的哲学观点，庄子只(zhǐ)承认(rèn)绝对运动，否定(dìng)相对(duì)静止。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物没有(yǒu)绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思主义(yì)世界观(guān)中，“方生方死(sǐ)”的观点承认事物都在不停地运动变(biàn)化，但否认了相对静(jìng)止(zhǐ)的(de)存在，否认事(shì)物运动变化(huà)中也(yě)存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死(sǐ) 方死(sǐ)方生(shēng) 方可(kě)方(fāng)不(bù)可(kě) 方不可方(fāng)可是什么意(yì)思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断(duàn)地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的(de)又一代表篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐(qí)物(wù)论”包含齐物与(yǔ)齐论两个(gè)意思(sī)。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的品(pǐn)性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这(zhè)就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子还(hái)认为(wèi)人们(men)的各(gè)种(zhǒng)看(kàn)法和观点，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生(shēng)存到(dào)死亡

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序(xù)是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的、必(bì)然(rán)会失(shī)序(xù)的(de)（几十(shí)年时间）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩(zhì)做判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡链有生存(cún)与(yǔ)死亡，只(zhǐ)有感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意(yì)味着，感知的(de)逻辑(jí)秩序是可(kě)持续的、稳定的(de)、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执行的是感(gǎn)知的(de)逻(luó)辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态就是(shì)有序的存在。

　　而不像生存(cún)逻(luó)辑秩序中(zhōng)对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激(jī)烈、残(cán)酷(kù)的(de)竞争。

　　两种秩(zhì)序显然(rán)是(shì)两种不同(tóng)的存在形态。

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