四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲(zhé)学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的(de)伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全(quán)面(miàn)辩证的思(sī)维，可(kě)以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实(shí)践(jiàn)的(de)观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力(lì)。马克(kè)思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不(bù)应成为大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么脱(tuō)离人(rén)的(de)现(xiàn)实(shí)生活和实(shí)践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人(rén)道主义的(de)价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里(lǐ)的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流(liú)行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学(xué)流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三(sān)十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义或(huò)科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自己的(de)存在，而头脑之(zhī)外(wài)的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也(yě)无法知道(dào)，即使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不(bù)间断的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环(huán)境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一种行为的道(dào)德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献，即(jí)为(wèi)了大(dà)多(duō)数人(rén)的(de)幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值完全取(qǔ)决(jué)于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用(yòng)的(de)观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么p>

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社(shè)会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生(shēng)的(de)本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子(zi)对对方(fāng)的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家(jiā)庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的(de)相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年(nián)之(zhī)后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学网-古希腊(là)人如(rú)何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 大学所在年级怎么填写才正确，大学所在年级一栏填什么