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中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥以(yǐ)及莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是啥，莫问(wèn)前程上(shàng)一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫(mò)问前程前面一句是(shì)什么？，莫问前(qián)程(chéng)的上(shàng)一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识(shí)答案(àn)：

莫问前程的意思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前(qián)程”的意思是自(zì)身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人(rén)能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上(shàng)一句(jù)是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前(qián)程的(de)上(shàng)一句是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，意思是自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山有虎，莫(mò)向(xiàng)虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话传(chuán)递(dì)了(le)两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的(de)担当之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则是不(bù)奢望(wàng)回(huí)报、报(bào)酬(chóu)的豁达之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种心态用于党员干部身上，则(zé)要求党员干(gàn)部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致有这样几个方(fāng)面(miàn)：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈命运，三是谈(tán)如何(hé)处世，四是表达对(duì)读(dú)书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪(wěi)的(de)，人们为(wèi)了一己(jǐ)之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报(bào)应的(de)内(nèi)容，认为(wèi)人(rén)的一切都是命运安排的，人(rén)应行善，才会有(yǒu)好(hǎo)的际(jì)遇(yù)。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何待(dài)人接物，这(zhè)部(bù)分内容(róng)是全文的核心。

　　文中对忍(rěn)让多有(yǒu)描(miáo)述，认(rèn)为(wèi)忍让是消除烦恼祸(huò)患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍(rěn)让(ràng)的同时(shí)，也强调人的(de)主观能(néng)动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人向善害(hài)人(rén)之(zhī)心不可(kě)有，防人之心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的可贵，这些观(guān)点体(tǐ)现了正统(tǒng)的(de)儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是(shì)由(yóu)于(yú)这种(zhǒng)庞杂，不同思想的人都可以从中(zhōng)看到自己认可的格言，使(shǐ)之(zhī)具有了广泛的代表性。

作品评价(jià)

　　一定的(de)文化是一定(dìng)的社会政治经济(jì)在(zài)观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代(dài)和(hé)历史的局限，必然打上那个时代的印记。<中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数/p>

　　不少(shǎo)内容(róng)反(fǎn)映了封建伦(lún)理和道德(dé)观念(niàn)，甚至带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的内容以个人为中心(xīn)，反(fǎn)映了(le)当时及时(shí)下(xià)人们普遍存(cún)在的自私自利、损人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在当时乃(nǎi)至当(dāng)今社会制度(dù)下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今天已(yǐ)失(shī)去(qù)了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义(yì)比较(jiào)模糊(hú)，或(huò)者只有片面的真理(lǐ)性，如(rú)果不做正确的理解，就会变(biàn)成错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是不符合(hé)时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取(qǔ)其有营养的成(chéng)分，古为今用。