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题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们(men)想认(rèn)清(qīng)事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横(héng)看就是(shì)从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山(shān)的真实面(miàn)目，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实(shí)生(shēng)活中的事物(wù)千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题(tí)壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致(zhì)具体的(de)描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点(diǎn)、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了(le)解事(shì)物，既深入它(tā)的(de)内部(bù)细(xì)察(chá)精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外(wài)，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题(tí)西林(lín)壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画(huà)的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

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　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立(lì)，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思清(qīng)庐山(shān)真(zhēn)正(zhèng)的面目，是(shì)因(yīn)为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉(sù)我们(men)这样一个道理(lǐ):现(xiàn)实生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中往往很(hěn)难(nán)一下字看清楚它的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事物(wù)之(zhī)处,不是(shì)全方(fāng)位.多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人(rén)的局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难(nán)有全(quán)面(miàn)正确的认识。

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