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礼(lǐ)崩乐坏酒红色是哪几个颜色调出来的是(shì)什(shén)么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词(cí)产生(shēng)于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生(shēng)的(de)第一个导火线时(shí)期，此时(shí)的礼乐酒红色是哪几个颜色调出来的只是受到(dào)了局(jú)部的破坏，而(ér)到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国(guó)后期，整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族(zú)的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝(cháo)面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

　　而面对(duì)这种灾(zāi)难的时候(hòu)，各(gè)阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对(duì)特(tè)权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室东(dōng)迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个重要标志(zhì)，从(cóng)前至(zhì)高无(wú)上(shàng)的周王室能(néng)和诸侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为(wèi)自身地(dì)位(wèi)下降(jiàng)，能(néng)力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败更是(shì)让自(zì)身的权威受(shòu)到(dào)了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周王室仅仅是(shì)一(yī)具空壳，并无(wú)实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建立了(le)西周王朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国(guó)都(dōu)附近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室(shì)御外的屏(píng)障，也为统治者的治理提供便(biàn)利，但也为后来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因(yīn)此，周的(de)农(nóng)业(yè)十分发达，种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多，基本包(bāo)括了后(hòu)世(shì)所有的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是(shì)周王(wáng)朝建立了一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期(qī)的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外(wài)用(yòng)兵，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会大体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战(zhàn)国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到(dào)了(le)极大(dà)的崩(bēng)坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指“周礼”，即(jí)五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感(g酒红色是哪几个颜色调出来的ǎn)叹西(xī)周森严等(děng)级的分邦建(jiàn)国(guó)制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引起的(de)社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐散(sàn)失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己(jǐ)制(zhì)则，而(ér)事不(bù)稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式，作(zuò)宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久(jiǔ)矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制度遭到极大(dà)的破(pò)坏，寓意社会(huì)制度(dù)和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局，驱(qū)需内圣外(wài)王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社会(huì)的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德(dé)规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱(luàn)迫使人们重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社(shè)会的新阶(jiē)段在(zài)旧(jiù)秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之(zhī)时期，认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的(de)社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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