成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人(rén)灭亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大(dà)的(de)心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈(xiè)的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的(de)社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是(shì)这(zhè)句(jù)话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思以及(jí)成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī),苦是(shì)什么意思，天降斯人于大任也必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大(dà)任的(de)人的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的(de)身上，必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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