非练实不食(shí)的练实是什么意思，练实(shí)指的是什么是练实是(shì)竹子开(kāi)花后结(jié)的果(guǒ)实的。

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非练实(shí)不(bù)食(shí)的练实(shí)是(shì)什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的(de)果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的(de)两个字作为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要(yào)的(de)哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物，是道家学(xué)派的(de)主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是通假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练(liàn)实(shí)是(shì)指(zhǐ)竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文(wé相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示span>n)节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄子(zi)往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南(nán)海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子之(zhī)梁(liáng)国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整三(sān)天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不(bù)是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用(yòng)你的梁国相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相(xiāng)对性和(hé)认知过程的变异性，指出了认知之(zhī)不易和(hé)准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的(de)不定因素(sù)，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能(néng)顺物自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的(de)无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富(fù)贵者的嘴脸(liǎn)，表(biǎo)现了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓(yuān)鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子醉心于功名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋(sòng)国(guó)君(jūn)主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派的代(dài)表人(rén)物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并(bìng)称(chēng)为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为丰富，语言运(yùn)用自(zì)如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说(shuō)得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人(rén)称之为(wèi)“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其(qí)中的名(míng)篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论》等(děng)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

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