转世灵童这个词(cí)语(yǔ)不知道大家有没(méi)有听说(shuō)过(guò)，这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)藏传佛教的说(shuō)法，对于不了解的人来说，第(dì)一次听(tīng)到转世(shì)灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这(zhè)个(gè)词(cí)语的意思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样的事情到底有科学依(yī)据(jù)吗(ma)？或者又(yòu)是(shì)从其他地方(fāng)了解相关消息，给人如(rú)此严肃感觉的事情(qíng)最后居然(rán)是(shì)用(yòng)抓阄(jiū)的方式来决定的，未免(miǎn)有些(xiē)太好(hǎo)笑(xiào)了吧，对于(yú)这点我们(men)下面就详细了(le)解了解，最起码以(yǐ)后(hòu)说起来(lái)这种事(shì)情的时候(hòu)才不会显得很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实根本(běn)不(bù)是(shì)我(wǒ)们想(xiǎng)象中(zhōng)的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转(zh真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态uǎn)世灵童就觉(jué)得不(bù)科学，是(shì)骗人(rén)的东西，但其(qí)实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世灵(líng)童(tóng)又不是大家想象中的投胎转世会带着以前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的一(yī)种文(wén)化制(zhì)度，这种制度是藏传(chuán)佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽系首领(lǐng)圆寂(jì)后门(mén)徒(tú)推举一(yī)幼童为(wèi)转世(shì)继承从那之后就开始有了活佛(fú)转世的办法(fǎ)，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则是在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由(yóu)高僧及根敦(dūn)朱巴(bā)的(de)亲属指定一名男孩作为根敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形成(chéng)了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世系统，不过经(jīng)过历史的演变(biàn)，后(hòu)来的(de)达赖(lài)喇嘛都必须(xū)经中央政府册(cè)封才(cái)能得以确认。

寻(xún)找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分为非掣签(qiān)方式(shì)和金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出(chū)现的金(jīn)瓶掣签方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册封(fēng)，这种认定方式还算(suàn)正常，倒(dào)是之前(qián)的非掣签方式实在是太随心所欲(yù)了(le)，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并(bìng)没有科学依据(jù)，只不(bù)过是一种文(wén)化而已，大家(jiā)可以不理(lǐ)解但也不能不尊重(zhòng)真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态人家的文化，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很(hěn)多(duō)文化都(dōu)是现在的我们所不(bù)能(néng)完全理解的(de)，不能理解就要(yào)学会体谅，存在(zài)即合理，只要这种制(zhì)度还没(méi)有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么(me)就一定有道理(lǐ)，当然不管是(shì)转世灵童还是转世制度现在(zài)基(jī)本上都已经(jīng)看不到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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