割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的(de)，在我(wǒ)们如今看起来这并不(bù)是一个(gè)正确(què)的做法，这次(cì)我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身(shēn)体做的(de)一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还是(shì)有国家在(zài)延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流传下来的(de)，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时(shí)的(de)人间(jiān)已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这(zhè)个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失(shī)望(wàng)，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子(zi)们，所以他想要去救(jiù)这(zhè)些自己子民，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个人(rén)立(lì)下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报(bào)，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他(tā)的妻(qī)子(zi)给(gěi)他生了一个儿(ér)子，这(zhè)个(gè)的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和(hé)亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的(de)子(zi)子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子(zi)子(zi)孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁(fán)多(duō)，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔(yì)世世代(dài)代(dài)都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是(shì)日后(hòu)亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行(xíng)割(gē)礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏