四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派是什么(me)意(yì)思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲学发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张(zhāng)充分发(fā)挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分析和(hé)语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提(tí)斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学派(pài)，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流派(pài)。开创者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的经验(yàn)主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的实(shí)证主义(yì)；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代(dài)到六十年代(dài)，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义；自二(èr)十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知道自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不(bù)可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一(yī)个(gè)人(rén)来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自由意(yì)志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的(de)道德(dé)价(jià)值完全取(qǔ)决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目的就是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具(jù)有教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于(yú)公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特(tè)和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的第(dì)三阶段(duàn)涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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