盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时(shí)代(dài)变迁，人们的审美也因为各一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越(yuè)多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的(de)长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限(xiàn)于海外，在(zài)我国新疆这(zhè)个地(dì)方，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美(měi)女(nǚ)。

如今(jīn)电(diàn)视上经常看到(dào)的女星(xīng)，大多(duō)数(shù)来自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子会嫁到内(nèi)陆生活，这其(qí)中有什(shén)么不可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多民(mín)族聚集的(de)地区，不(bù)同的民(mín)族一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么有着各自(zì)的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民(mín)族(zú)的语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘因从小生长的(de)环境和(hé)接受的文化教育，不同(tóng)程度上都有自(zì)己的(de)信仰(yǎng)。

而(ér)内陆(lù)大部(bù)分(fēn)男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面(miàn)的规定和(hé)习俗会(huì)让这些男性无法(fǎ)适应，也不是(shì)所有(yǒu)人都能接受，自然而(ér)然地，他(tā)们(men)也不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭。

再来(lái)说说饮食方面(miàn)，除了(le)素(sù)食(shí)主义(yì)者(zhě)外，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三(sān)餐不(bù)可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主食(shí)，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食(shí)习惯无法达到(dào)统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变(biàn)大，也不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和(hé)内(nèi)陆(lù)人结婚的最大因素还(hái)是文(wén)化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异(yì)巨(jù)大的(de)环境中成长(zhǎng)的(de)人，若其中一方要(yào)为(wèi)了另一方(fāng)改掉(diào)养成了(le)二十(shí)多年的生活(huó)习(xí)惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化，是一(yī)件多不容(róng)易的事情？短时间内也难(nán)以完(wán)成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母也不希望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力(lì)，也难过(guò)女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两(liǎng)方的(de)家庭(tíng)，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平(píng)，确(què)实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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