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五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗庶民与平民，古代的庶民啥意思

　　庶民(mín)与平(píng)民，古代的庶(shù)民(mín)啥意思是(shì)这个问(wèn)题涉及(jí)到”庶民(mín)“这个(gè)词的出处，有关解释如(rú)下：一）、出处详解:【语出】：《诗·大雅·灵台》：“庶民攻之，不(bù)日(rì)成之的。

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庶民与平(píng)民，古代的庶民(mín)啥意思

　　这个问题(tí)涉及到”庶民“这个(gè)词的出处，有关解(jiě)释如下：一(yī)）、出处详解:【语出】：《诗·大雅·灵台》：“庶民攻之(zhī)，不(bù)日成之。

　　”庶民(mín) 在战国以前的时代，“百(bǎi)姓”是指有(yǒu)姓之人(rén)。

　　“姓”这个字，分(fēn)开(kāi)来(lái)就是“女”、“生(shēng)”，什么样的女人生(shēng)的（或(huò)者在(zài)一个什么(me)地方(fāng)生(shēng)的）儿子(zi)，就得了一个相应的(de)姓(xìng)。

　　相传黄帝的母(mǔ)亲是住在姬(jī)水(shuǐ)边(biān)上(shàng)的，所(suǒ)以(yǐ)黄帝就(jiù五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗)姓姬；

　　舜的(de)母亲是(shì)住在姚虚的地方，所以舜就姓姚(yáo)了，那(nà)时候(hòu)，子并不跟着父亲姓，比(bǐ)如(rú)黄(huáng)帝，就给他的后(hòu)代分别(bié)赐了12个不(bù)同的姓。

　　所以那时候(hòu)有(yǒu)姓的就都(dōu)是(shì)王(wáng)公(gōng)贵(guì)族，“百(bǎi)姓(xìng)”也就是“百官”。

　　一般的(de)平民，不(bù)知道他的老祖(zǔ)宗的(de)妈妈在哪里住的，老祖宗又无权无(wú)势，够不上称“百姓”，只能说是“黎民”，或者被称为(wèi)“庶(shù)民”。

　　二），补(bǔ)充(chōng)解释(shì)这个词语：所谓“庶(shù)民(mín)”是英(yīng)语词汇subaltern的中文翻译(yì)，也有译作(zuò)“属下”、“下层(céng)”或(huò)“底(dǐ)层(céng)”的含(hán)义。

　　社会中被宰制的(de)或处于从(cóng)属地位的(de)下层，不论是(shì)以阶级、种姓(xìng)、年(nián)龄、性(xìng)别和职位(wèi)的(de)意义表现的；

　　在这里(lǐ)，与“庶民”处于直接(jiē)对立地(dì)位(wèi)的是官方(fāng)和非(fēi)官方的“精英”。

　　一、在经济生产领域的发展和变化的作(zuò)用下，庶民社会集团的客观形成；

　　它们在数量上的扩散及其与早已(yǐ)存在的社(shè)会(huì)集(jí)团之间的(de)渊源(yuán)关系，它们(men)在(zài)一段(duàn)时期(qī)内保存着(zhe)这些集团的心态(tài)、意识形(xíng)态和目(mù)标；

　　二(èr)、它(tā)们(men)积极或消(xiāo)极(jí)地加(jiā)入统治政治(zhì)阶层，为了坚持(chí)自(zì)己的要求而试(shì)图影响这些(xiē)阶(jiē)层的纲领，它们(men)所作(zuò)的这(zhè)些努力在分化、改造和新生过(guò)程中(zhōng)的决定作用；

　　三、旨在保住庶(shù)民(mín)集团(tuán)的首(shǒu)肯并维(wéi)持对它们的控(kòng)制的统(tǒng)治集团的新(xīn)政五大洋还是四大洋南大洋中国承认了吗党的诞(dàn)生；

　　四、为(wèi)了(le)坚持对(duì)部(bù)分有限地位的要求，庶民集团(tuán)自(zì)身所造就的阶(jiē)层；

　　五、那些维护庶民集团自治(zhì)权（在旧体系内部）的新阶层；

　　六、那些维护整(zhěng)体(tǐ)自治(zhì)等(děng)等的阶(jiē)层。