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善(shàn)哉善哉是什么(me)意(yì)思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思

　　善哉善(shàn)哉(zāi)的意思(sī)是“好啊”，是(shì)一个赞美之词，有夸(kuā)奖的(de)意思(sī)，古人经(jīng)常在他(tā)人说(shuō)了某(mǒu)句有(yǒu)道理的句(jù)子(zi)时说这个词，来表(biǎo)示(shì)他的赞(zàn)同(tóng)，后来在(zài)佛(fú)经翻译中(zhōng)借用此词。

　　僧人用善哉(zāi)作表示惊叹的口头(tóu)语(yǔ)，既可以(yǐ)表(biǎo)示(shì)赞许，又可(kě)以表示不(bù)满(mǎn)，甚至(zhì)用作当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是中国(guó)古(gǔ)代文言中的(de)赞叹词，表示认同，后(hòu)佛(fú)经翻译借用词汇翻入佛经(jīng)。

善(shàn)哉善(shàn)哉是什么意思

　　僧(sēng)人用作(zuò)表示惊叹(tàn)的口头(tóu)语，既可以表(biǎo)示赞(zàn)许，又(yòu)可以表(biǎo)示不满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人(rén)经(jīng)常在他人说了某句有(yǒu)道理(lǐ)的句子时(shí)说，来表示他(tā)的赞同

　　③本(běn)是中国古代文言中的赞叹(tàn)词，表示认同。

　　后佛经(jīng)翻译借用(yòng)词(cí)汇翻入佛经。

　　变为僧人(rén)常用词。

　　④僧人(rén)用(yòng)作当(dāng)做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是一返敬(jìng)句赞叹的(de)话：太好(hǎo)了(le)，太好了！

　　由(yóu)于(yú)念(niàn)佛法(fǎ)门自古(gǔ)以(yǐ)来深入(rù)人心，绝大多数学佛四众在打招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝福或(huò)怜悯对方等场(chǎng)合，都称念(niàn)“阿弥陀佛”：一使(shǐ)对方闻(wén)佛号种善(shàn)根，二回向西方极乐(lè)世漏液慎(shèn)界，三使善(shàn)者增善、福者增(zēng)福；四使痛苦疾病、业障减(jiǎn)轻消(xiāo)灭(miè)。

　　“阿弥陀(tuó)”：是(shì)“无量寿、无量光、无边光、无碍光、无等光……”大本无(wú)量寿经粗列12个含义，实际含义无(wú)量。

　　这尊佛有大神力、大愿力，致心称(chēng)念十声“阿弥陀佛”，其佛则(zé)接引(yǐn)学人往生西方极乐世界。

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善哉(zāi)善(shàn)哉是什么意思啊，阿弥陀(tuó)佛善哉(zāi)善哉善哉是什么意思

　　善哉善哉的(de)意思是(shì)“好啊”，是(shì)一个赞美之(zhī)词，有夸(kuā)奖(jiǎng)的意思，古人经常(cháng)在他(tā)人(rén)说了某句有(yǒu)道理(lǐ)的句(jù)子时说这个词，来表(biǎo)示他的赞同，后来在佛经翻译中(zhōng)借(jiè)用此(cǐ)词。

　　僧人(rén)用善哉作表示(shì)惊叹的口头(tóu)语，既可(kě)以表示赞(zàn)许，又可以表示不满，甚至(zhì)用作当做(zuò)“罪过(guò)”后(hòu)的赎罪。

　　善哉本是中国古(gǔ)代文言中的赞叹(tàn)词(cí)，表示认同，后佛(fú)经翻译借用(yòng)词汇翻入(rù)佛(fú)经。

善(shàn)哉善(shàn)哉是什么(me)意(yì)思

　　僧人用作(zuò)表示惊叹(tàn)的口头语，既可以表(biǎo)示赞(zàn)许，又可以表示不(bù)满，甚至用作当做“罪过”后(hòu)的赎罪。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古(gǔ)人经常在他人说(shuō)了某句有(yǒu)道理的句(jù)子时说，来表示他的赞同

　　③本是中国(guó)古代文(wén)言中(zhōng)的赞叹词，表示认同。

　　后(hòu)佛经翻译借用词汇翻入(rù)佛经。

　　变为僧人常(cháng)用(yòng)词。

　　④僧人用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是一返(fǎn)敬句赞叹的话：太好了，太好(hǎo)了(le)！

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