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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就(jiù)来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化的(de)文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时(shí)，就了解(jiě)了(le)常识、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事(shì)，以及故事(shì)内涵(hán)中的做(zuò)人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多(duō)得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有(yǒu)不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿(ér)女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独特的(de)教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年(nián)来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是(shì)举(jǔ)足轻重，并受到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是(shì)以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文(wén)化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习的(de)影(yǐng)响，讲述(shù)教育与(yǔ)学(xué)习重要性的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代古(gǔ)一(yī)部传(chuán)统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂多变的社会环(huán)境(jìng)下，德育教育也成为现行教(jiào)育改革(gé)所(suǒ)面临的一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传(chuán)统文化作为(wèi)新时(shí)期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首(shǒu)先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千(qiān)年生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒。

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