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　　出自(zì)《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的(de)高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一旁听(tīng)后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在(zài)旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hà张大大到底是什么来头o)浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一支琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出(chū)它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高明了，您所说的(de)跟我心(xīn)里想的真(zhēn)是(shì)完全(quán)一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于(yú)是结(jié)为(wèi)知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己从不(bù)离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流(liú)水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流(liú)露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出(chū)自己店(diàn)里(lǐ)的(de)特(tè)色然后给这(zhè)个(gè)特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的(de)名字(zì)，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是(shì)就地(dì)取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才(cái)能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成(chéng)为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常年服(fú)侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大(dà)街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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