盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来(lái)越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢异(yì)域风情的(de)长相，因(yīn)为这和国内普(pǔ)遍(biàn)长相有着明(míng)显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不仅仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新(xīn)疆这个地方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到(dào)的女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生活，这其中(zhōng)有什(shén)么不可(kě)言说的隐情吗？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大(dà)差异，因为这里是个(重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗gè)多民族聚集(jí)的(de)地区，不同的民族有着各自(zì)的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着(zhe)民族(zú)的(de)语言，饮(yǐn)食习惯也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自(zì)由，新疆的(de)大(dà)部分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受的文化教(jiào)育，不(bù)同程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性都是无(wú)神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规(guī)定(dìng)和习俗会(huì)让这些(xiē)男(nán)性(xìng)无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们(men)也(yě)不会与(yǔ)意见(jiàn)不(bù)合的人组合家庭(tíng)。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面，除(chú)了(le)素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人(rén)以水稻和(hé)小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结(jié)了(le)婚，也难免(miǎn)会因为一(yī)日三餐意见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素(sù)还是文化(huà)差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在(zài)同样的问题(tí)。

试(shì)想一(yī)下，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长的人，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生(shēng)活习(xí)惯(guàn)，放下偏(piān)见去(qù)学习、适(shì)应他们的习俗文化(huà)，是一(yī)件多不(bù)容(róng)易(yì)的事(shì)情？短时间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看着长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难(nán)过(guò)女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的(de)家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了(le)！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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