武警能打过特警吗-橘子百科-橘子都知道

武警能打过特警吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境以(yǐ)及千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)和(hé)含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千(qiān)山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句(jù)意(yì)思等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远(yuǎn)的(de)路(lù)程都比翼(yì)双飞，任它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心(xīn)里应该(gāi)知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　武警能打过特警吗这汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者(zhě)却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子(zi)一般，死后(hòu)化为一(yī)抔(póu)尘(chén)土。

　　将会(huì)留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zà武警能打过特警吗i)阳曲(qū)县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望(wàng)树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情(qíng)的(de)内在意义(yì)得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁长期以(yǐ)来(lái)共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也有离(lí)别(bié)的酸楚(chǔ)，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形(xíng)成了(le)难(nán)以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写(xiě)出(chū)了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金(jīn)元之(zhī)际(jì)在文学(xué)上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世(shì)不(bù)多，但(dàn)当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问(wèn)世(shì)间(jiān)、情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　武警能打过特警吗千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何(hé)物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是(shì)楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去(qù)又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派(pài)萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了(le)！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数(shù)第三(sān)句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在(zài)秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原(yuán)，共为十(shí)处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试(shì)……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力的(de)诘(jí)问(wèn)，问自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期(qī)以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸楚，在(zài)平(píng)平(píng)淡(dàn)淡的生(shēng)活(huó)中(zhōng)形(xíng)成了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹(jì)的追忆(yì)与对眼前(qián)自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决(jué)不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了(le)人们(men)的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉(xùn)情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青(qīng)年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对(duì)比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁(yàn)从(cóng)天上一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时(shí)影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集(jí)》。