周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少-橘子百科-橘子都知道

周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾(wān)佛光山开(kāi)山宗(zōng)长、国际(jì)佛光会(huì)创办人星云大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一(yī)出就上了(le)热搜(sōu)，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分发(fā)布(bù)了星云大师(shī)的(de)遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的(de周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少)长文中(zhōng)，星云(yún)大师(shī)回首自(zì)己的一生，阐(chǎn)述了自己的理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话引起了人们的注意(yì)：我没有(yǒu)舍利(lì)子。

星云大师为什么没(méi)有舍利(lì)子？

星云大师(shī)为什(shén)么在世(shì)界各地(dì)有(yǒu)如此多的信徒？舍利(lì)子(zi)是(shì)如何(hé)形成的(de)说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍(shě)利是(shì)绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教徒(tú)也听说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是(shì)高僧的遗(yí)体火化(huà)后所得到的(de)圆圆的、会发(fā)光(guāng)的宝石(shí)样(yàng)珠(zhū)子(zi)，极(jí)其珍贵(guì)，只有一(yī)颗(kē)，且火烧不能(néng)化，金(jīn)石不能碎。这种说法(fǎ)有对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传(chuán)释迦牟(móu)尼(ní)遗体(tǐ)火化后(hòu)结成五色珠状物(wù)即为舍(shě)利子(zi)，后(hòu)来也泛指德行较(jiào)高的(de)和尚死后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出(chū)来的(de)，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博物(wù)院官网

从科学的角度来看，人们(men)对舍利子的(de)形成主要有以(yǐ)下(xià)两种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变化，而其(qí)中有一项就是变成舍利(lì)子状物(wù)体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系(xì)列晶(jīng)体形态(tài)，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花(huā)形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就可(kě)以达到(dào)。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的结(jié)石(shí)经历高温后的产物。但从健康的角度(dù)来看，这种说法很难令人(rén)信(xìn)服，人(rén)体有几颗结(jié)石就会(huì)痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可(kě)能出现剧(jù)烈(liè)的内脏绞痛，如(rú)果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非(fēi)高(gāo)僧(sēng)才有结(jié)石，也不是(shì)佛法造诣越高(gāo)结(jié)石就越多……还(hái)有说法认为舍利子就(jiù)是高(gāo)僧随身(shēn)佩戴的石头(tóu)、宝石等(děng)，只能(néng)说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用来(lái)放高僧的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网

但跳出(chū)科(kē)普的角度，会发现舍利子的(de)概念本身(shēn)就无(wú)谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必(bì)解(jiě)舍利(lì)子(zi)。而星(xīng)云大师无论有没(méi)有舍利子，也不影(yǐng)响他在人们心中(zhōng)的地位(wèi)。

星云大(dà)师(shī)究(jiū)竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是(shì)如今的(de)江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历(lì)了系统完整(zhěng)的(de)佛门学(xué)习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担任(rèn)白塔国(guó)民小(xiǎo)学(xué)校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来到(dào)台湾。1951年，担任(rèn)台湾(wān)第一本佛(fú)教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此(cǐ)开始他(tā)一生不辍的佛教(jiào)文化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发(fā)展成(chéng)为台湾佛教四大名山(shān)之一，更是(shì)全球(qiú)知名的佛教道场。出家八十(shí)多年，星云大师著作等(děng)身，作品总计超过三千万字，翻译成了(le)英、德(dé)、法、日、韩等二十(shí)多(duō)种语(yǔ)言(yán)，流传在世(shì)界各(gè)地。除了(le)著书立(lì)说，他更言传身(shēn)教，积极投身社会，弘扬人间佛(fú)教。他和自己的弟(dì)子、信众在世(shì)界各(gè)地创建(jiàn)了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼(yòu)儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山时，星云大(dà)师就确立了(le)人间(jiān)佛教(jiào)弘法四(sì)大宗旨：以文化(huà)弘扬(yáng)佛(fú)法，以(yǐ)教育培养人才(cái)，以慈善福(fú)利社会，以共修净(jìng)化人心。所以终其一生(shēng)，他都循着(zhe)这样(yàng)的原则，积极促(cù)进(jìn)两岸(àn)佛(fú)教(jiào)文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂(fú)众生。

星云大(dà)师(shī)手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒(méi)体

而所(suǒ)谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也正(zhèng)是希(xī)望(wàng)将佛教带入生活，让(ràng)世间众(zhòng)生能(néng)够在日常生活中(zhōng)与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心接近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净(jìng)化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循(xún)着以(yǐ)人为本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世之(zhī)心，为入(rù)世之事(shì)，他(tā)的(de)智慧和人格(gé)魅(mèi)力打(dǎ)动了(le)许多(duō)人，有来自世界各地跟随出家的(de)弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时(shí)的他在(zài)佛学院(yuàn)求学期间(jiān)，偶然(rán)在辞典(diǎn)中看(kàn)到陌生的(de)“星(xīng)云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前(qián)，无(wú)数云雾状的(de)星体结合，又(yòu)大、又古老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印(yìn)象深(shēn)刻，所(suǒ)以抗战胜利后要(yào)办理身份证时，他自取(qǔ)法名为“星云”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为人带来光明(míng)的期许，也有如云(yún)般(bān)飘(piāo)然不受(shòu)拘束的(de)意(yì)味。

无数人将星云大师视(shì)为(wèi)人生的明灯，而他的一生也的(de)确飘逸如云、灿(càn)若明星(xīng)。自此，人间再无(wú)星云，但星云(yún)长在人(rén)间(jiān)。

星云(yún)大师的20条箴言

在这个(gè)人(rén)间，你能有(yǒu)也(yě)好，无也好(hǎo)，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么(me)你就拥有(yǒu)这美(měi)妙的世(shì)界，拥有空的世界(jiè)、空(kōng)的人生。
我们时时刻刻(kè)没有得失的(de)心(xīn)，没有有无(wú)的念头，没有挂(guà)碍，没(méi)有(yǒu)生灭，没有生死的挂碍(ài)，那就(jiù)是涅(niè)槃(pán)。
破坏(huài)别人的拥有，实在(zài)是最没有般若(ruò)智慧的(de)。
人不要把得失看(kàn)得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是(shì)能随缘自在。
用(yòng)宽阔胸怀包容(róng)一切。一个(gè)人(rén)的事业想要(yào)有多大，胸怀(huái)就要有多大。你(nǐ)能包(bāo)容一个(gè)人，一(yī)个人就(jiù)是你的；包容一个(gè)团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你的(de)；包容天地(dì)世界，天地(dì)世界(jiè)都是你的。
能够以(yǐ)退为进是(shì)不争，以无为有是(shì)富足，以众为我是拥(yōng)有，以(yǐ)空为(wèi)乐是法喜，一(yī)个人(rén)能够(gòu)不(bù)争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
世间任何东西，有用而用错了(le)，才(cái)是无(wú)用；无用的东西，用对(duì)了(le)，也是有用。
人生在世，钟爱的不一定是(shì)永(yǒng)远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
在得失之间要保持(chí)平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要过分悲伤，得失之(zhī)后还有(yǒu)未来。
世(shì)间应该(gāi)没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话(huà)，就是(shì)那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
人生不知足(zú)，永(yǒng)远都是穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反(fǎn)之，知足(zú)的人，睡卧(wò)地(dì)上(shàng)，犹如天堂。
每日(rì)做(zuò)好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我们(men)平安(ān)，那就是(shì)人(rén)生最大的(de)意义了(le)。
凡是世间上的事(shì)情，你对它太热(rè)心了，就会对(duì)它生起执著来，太(tài)执著了(le)，就(jiù)会(huì)产(chǎn)生出(chū)过犹不及的后(hòu)果。
人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住(zhù)于寂静的涅槃之中，不(bù)受外境(jìng)诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活，才是真理的世(shì)界！”
空并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空去(qù)一切有(yǒu)无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论，甚至连(lián)这个空都空去(qù)，然后才(cái)能(néng)享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
凡(fán)感情(qíng)的问题，以(yǐ)佛教而(ér)言(yán)，只(zhǐ)要产生(shēng)了执著(zhù)，不(bù)论同性、异(yì)性，都(dōu)是身心痛苦的(de)来源。
跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人(rén)，也(yě)不注(zhù)定永(yǒng)世(shì)的失败。
凡一切(qiè)事情，谋而(ér)后定，应该要多(duō)做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是败事之有余也，实(shí)在应(yīng)该引以为鉴。
一个懂得生(shēng)活(huó)的人，一(yī)定要像云一样(yàng)，过得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自(zì)我束缚、自(zì)我设限、自(zì)我封闭，要(yào)如行(xíng)云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥(yáo)。
人性中有一(yī)种(zhǒng)“希望什么都要(yào)知道(dào)”的好奇(qí)心(xīn)理，但是看得多(duō)、听(tīng)得多、知道得多，不一(yī)定是(shì)好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告(gào)白(bái)》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和(hé)各位(wèi)道(dào)别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为(wèi)我很有(yǒu)钱(qi周冬雨高考成绩是多少分，周冬雨高考分数是多少án)，事(shì)实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如(rú)洗，但我不感(gǎn)到(dào)我是贫苦的孩子(zi)，我(wǒ)心中觉得(dé)富有(yǒu)。到了老年(nián)，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文化、出版(bǎn)、基(jī)金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因(yīn)为那(nà)都是(shì)十方大众的(de)，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽(suī)然建设(shè)了多(duō)少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想为自己建一房(fáng)一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是(shì)十方(fāng)共(gòng)有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内(nèi)心可又觉得世界(jiè)都是我的(de)。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一(yī)生，没有上(shàng)过几次街，买过(guò)东西；一生(shēng)没有存款，我的所有一切都(dōu)是大众的、都是(shì)佛光山的，一(yī)切都(dōu)归于(yú)常住、社会，所有徒众也(yě)应该(gāi)学习(xí)”将(jiāng)此身心奉(fèng)给佛教”，做(zuò)一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的内心非(fēi)常孤寂，我没(méi)有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子(zi)、信徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我(wǒ)的(de)，我只希望大家在佛(fú)教里各有所归。我没(méi)有什么个人物质上(shàng)的分配，说(shuō)哪一块钱(qián)分给你们(men)，哪一块房舍土(tǔ)地分(fēn)给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里(lǐ)都可(kě)以取得一(yī)本(běn)做为纪念；你不要，我(wǒ)有什么良言好(hǎo)话(huà)也没有用。我(wǒ)只有人间佛教(jiào)供你(nǐ)们学习，只有道场供(gōng)你们(men)护持。

我对(duì)大家也没(méi)有何好(hǎo)、何坏，在常住都(dōu)有(yǒu)制度，升级都(dōu)有一定的(de)标(biāo)准，但世间法(fǎ)上总难(nán)以(yǐ)平(píng)衡，升级的依据：事业、学业(yè)、道业、功业，这里面大小、高低(dī)、有无，看(kàn)的标(biāo)准各有不(bù)同，都与福德因缘有关。所以大(dà)家升级(jí)与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这是(shì)我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不(bù)能为(wèi)你(nǐ)们(men)仗义(yì)直(zhí)言(yán)，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学习受(shòu)委屈，宗务(wù)委员会决议你们的(de)功绩(jì)升降，出家(jiā)道行，自(zì)有(yǒu)佛法评量，不在(zài)世(shì)法上来论(lùn)长道短。

今后，我所挂念的(de)是(shì)徒众的调职(zhí)，佛(fú)光山它不是政府(fǔ)，但是单位多，又(yòu)有调职制度(dù)，传灯会竭尽所(suǒ)能安排适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有(yǒu)所差，大家都要(yào)忍耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创造成和平、美满的(de)人生(shēng)，但(dàn)也要看在(zài)哪(nǎ)个角度(dù)来论平等。

未来如有(yǒu)不同意(yì)见，大(dà)家要(yào)依循(xún)《佛光山清(qīng)规(guī)》，可以更(gèng)改，但(dàn)要经过大(dà)众(zhòng)的(de)同意。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我创业艰难(nán)，事实上我觉得非常简易；因为集体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中(zhōng)之一，做时(shí)全力以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为我善(shàn)于管理，事(shì)实上我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律(lǜ)与法制之外(wài)，我们都没有(yǒu)权力去管理(lǐ)别(bié)人。

对于(yú)世间的一(yī)切，来了(le)，并没有觉(jué)得(dé)欢喜，去(qù)了，也没有(yǒu)觉得可(kě)惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是(shì)最富有的人(rén)生。

我一生(shēng)，服(fú)膺于”给(gěi)”的哲学，总是给(gěi)人赞叹(tàn)、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立(lì)下佛光人工(gōng)作信条(tiáo)：给人信心，给人(rén)欢喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处(chù)结缘(yuán)、到处散播(bō)佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办各(gè)种教育，因为从小我(wǒ)没有进过正规的学(xué)校(xiào)读书，明白(bái)教育才能提升自我，改变气质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我(wǒ)不(bù)能不(bù)把(bǎ)心(xīn)里的泉源(yuán)用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我出家(jiā)弟子(zi)，都应本诸出离(lí)心，以出世的思(sī)想做(zuò)入(rù)世的事业，生活要求简朴，不要积(jī)聚。

过(guò)去(qù)三衣一具(jù)、头陀十八物、衣(yī)单(dān)两斤(jīn)半，这(zhè)许(xǔ)多优良(liáng)传统，都合乎(hū)戒(jiè)律(lǜ)，都应该深(shēn)思熟记(jì)。佛(fú)光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮(yǐn)食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建(jiàn)道(dào)场，不私(sī)交信者，大家都能(néng)这样做到，佛(fú)光(guāng)山(shān)的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于(yú)佛陀(tuó)，成就归于大众，利(lì)益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理(lǐ)充塞(sāi)法界(jiè)”，法界一切(qiè)都(dōu)是(shì)我的(de)，但形(xíng)相上(shàng)的(de)无常(cháng)，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有(yǒu)太多(duō)留(liú)恋。人间(jiān)佛教虽然不舍(shě)世(shì)间(jiān)，但(dàn)是”犹(yóu)如(rú)木人看花(huā)鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在(zài)佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒(tú)众(zhòng)，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人间共有的(de)财富(fù)。对(duì)于财(cái)务经济，点滴归公，我们每个人一切都(dōu)是常住(zhù)供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要(yào)大家(jiā)正信(xìn)办道，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不要为世间这种衣食(shí)住行太多的分心挂(guà)碍，此实不(bù)足(zú)道(dào)也。

我(wǒ)希望常住净财要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急(jí)难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及(jí)所有的别分院道场，都不(bù)是国有(yǒu)的，也不是(shì)租借(jiè)的，都是(shì)常(cháng)住(zhù)陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人合(hé)股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对(duì)于那(nà)许多(duō)别分院(yuàn)道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委(wěi)会、信(xìn)徒(tú)的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛教界、道友都不(bù)共金钱来往(wǎng)，要有来往就是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导(dǎo)师(shī)，为我的道(dào)路。未来，大家在佛道的修(xiū)学上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟(dì)子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都是我(wǒ)们的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住(zhù)持；我(wǒ)对人间佛教的所有(yǒu)言教，都要能传达到(dào)家(jiā)家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸(xìng)福(fú)人生增进(jìn)的教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我们(men)增上(shàng)缘的力量；无常，不是(shì)定型的，可以改变我们(men)未来的一(yī)切(qiè)，促进人生(shēng)的美(měi)好。

空，不是没有(yǒu)，空是建(jiàn)设有(yǒu)的，要(yào)空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信(xìn)人间佛教必然是未来人类世界(jiè)的一道(dào)光明(míng)；说(shuō)好话(huà)是真，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动的真善美要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁就(jiù)是(shì)慈(cí)悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我们的(de)心里成长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨(sà)道做为我们人间的修行。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经(jīng)成(chéng)为(wèi)普(pǔ)遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展(zhǎn)，必定会成(chéng)为佛教界一个正派的(de)团体。

但世间的人事(shì)各有所执，自古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念(niàn)各有不同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非上较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效(xiào)法过(guò)去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则(zé)是看后代行人的作为(wèi)，如果(guǒ)后来的人(rén)对佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对人(rén)间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难(nán)改”，要另立门(mén)户，我们也(yě)要有雅量接(jiē)受这种佛光(guāng)的(de)分灯法脉，只要对(duì)宗门没有伤(shāng)害，不(bù)要(yào)给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在(zài)于自我(wǒ)的(de)成(chéng)就，是(shì)在于佛法能够(gòu)传承(chéng)，不分男女老(lǎo)少(shǎo)。在(zài)”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛(fú)光(guāng)会的优婆(pó)塞、优婆夷也要出一(yī)些人才，有所发挥(huī)，彼此不容分散(sàn)力量(liàng)，凝聚(jù)共(gòng)识，让大家有团聚的向(xiàng)心力(lì)，使佛(fú)光会日日(rì)增上(shàng)，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道(dào)精神(shén)意(yì)义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他(tā)们发展。

佛(fú)光会永远为佛(fú)光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不必对立，等于空有(yǒu)是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛光(guāng)山(shān)已经推行民主的制度(dù)，今后佛光(guāng)山和(hé)佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信(xìn)男(nán)女、贫富都在平等之中，不(bù)可以有(yǒu)所歧(qí)视。众(zhòng)生皆(jiē)有(yǒu)佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都能同(tóng)圆种智(zhì)，所以我(wǒ)从”人(rén)权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻(chè)底落(luò)实(shí)”众生平等(děng)”的精神。

大(dà)家(jiā)对山上的老(lǎo)树、小(xiǎo)花(huā)，要(yào)多(duō)多爱护(hù)，山下(xià)的(de)村民、百姓，应该给(gěi)予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要(yào)多(duō)多鼓励，精舍赡(shàn)养(yǎng)的老人要时(shí)常(cháng)慰问，对(duì)开山的诸长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信(xìn)者，把信心(xīn)的(de)种子留给自己(jǐ)，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世(shì)大众，都能信仰因缘(yuán)果报(bào)，希望(wàng)每位(wèi)仁者，都能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍，把(bǎ)一切的心(xīn)意留在(zài)人(rén)间。人间佛教(jiào)的(de)事(shì)业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老育幼等(děng)，凡有利于(yú)社会公共事业的都应该(gāi)交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加(jiā)美好。对于(yú)佛光(guāng)祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分(fēn)，要常去礼拜。我(wǒ)对社(shè)会的(de)文教、公(gōng)益数数尊重(zhòng)，所以有一个公益信托教育(yù)基金，现在已有新台币(bì)十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过(guò)去的稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字义卖(mài)所得(dé)。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士或(huò)热心公益者的遗产(chǎn)都可以参与进来(lái)，让公益(yì)基金(jīn)壮大，更能造福(fú)全(quán)民，成为(wèi)社(shè)会(huì)的(de)一股清流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全(quán)球华文文学星雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许可，将来(lái)都可以设(shè)立。

我(wǒ)们对于社会总要增加养分，这是每(měi)一个佛(fú)教(jiào)徒不可以推却的责任。

在教育(yù)上，开支(zhī)最浩繁的，就(jiù)是常住办(bàn)的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予(yǔ)有缘人(rén)管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款办(bàn)学的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名(míng)誉不好，会(huì)给人批评。对于(yú)协(xié)助佛光山文化(huà)教育(yù)发展的社(shè)团，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有良言建议，甚(shèn)至批(pī)评，只要是善意的(de)，也(yě)不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量接受(shòu)，我们总要接受大家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到(dào)环保组的(de)同道们在(zài)那里(lǐ)做资源回收(shōu)分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的(de)服务(wù)、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在(zài)是山(shān)上成功的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对(duì)于义工的参(cān)与，要有种种教育(yù)训练，以使我们的教团更增臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集体创作的(de)精神，要(yào)永远的、无(wú)怨(yuàn)无悔(huǐ)的坚持下去(qù)，这(zhè)是我一生的(de)志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在(zài)，大(dà)家要互助互敬、共(gòng)存共(gòng)荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常住和大(dà)众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播(bō)文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同天(tiān)，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如同大江东去，终会(huì)有再回来的(de)一日，人的生(shēng)命一期圆满(mǎn)，还会有另一期(qī)生命的(de)开始(shǐ)。人(rén)类不能独居(jū)于世间，生活需要士农(nóng)工(gōng)商的供应，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自然(rán)里，日(rì)月星辰、山河大地，都是我们的生命，大(dà)家要爱惜(xī)我们所居住(zhù)的地球(qiú)，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他们都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对(duì)我们都有恩(ēn)惠(huì)。

我(wǒ)们大(dà)家都生活在(zài)因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也(yě)没(méi)有(yǒu)带去”，回顾自己(jǐ)这一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什么？但(dàn)我带走了人间(jiān)多少的(de)欢喜(xǐ)、多少的善(shàn)缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记多少信徒(tú)对我的喜(xǐ)舍、对(duì)我的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我(wǒ)也难(nán)以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有(yǒu)价值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们对我(wǒ)的关怀，带走了(le)你们与(yǔ)我的(de)情谊，未来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一生(shēng)所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希(xī)望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时(shí)代(dài)的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常(cháng)幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感(gǎn)觉(jué)人(rén)生(shēng)”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太多(duō)了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最(zuì)后(hòu)，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各种繁文缛(rù)节一(yī)概(gài)全免，只要写上简单几(jǐ)个(gè)字，或(huò)是有心对我(wǒ)怀(huái)念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲(qū)。

如(rú)果大家心中有人间佛教，时时(shí)奉行(xíng)人间(jiān)佛教(jiào)，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀(huái)念，也是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视(shì)世(shì)界各地办的(de)大(dà)学，这(zhè)是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤(yóu)其丛林学院的师(shī)生(shēng)，他们未来(lái)都是未(wèi)来佛光山菩提种子(zi)，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地(dì)同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大(dà)家未来(lái)都能(néng)在人(rén)间佛(fú)教的大道(dào)上(shàng)继(jì)续(xù)精进(jìn)，大(dà)家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生(shēng)何所求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开山(shān)寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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