寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶-橘子百科-橘子都知道

寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在(zài)格物格物而后(hòu)致知是什么意思，致(zhì)知在格物格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而(ér)后(hòu)知至(zhì)”翻(fān)译：认识(shí)最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革(gé)除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德于天(tiān)下(xià)者，先治(zhì)其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者，先修其身(shēn)；

　　欲(yù)修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至(zhì)而后意诚，意(yì)诚而后心正，心正(zhèng)而(ér)后身修，身(shēn)修而后(hòu)家齐，家齐而(ér)后国治，国治而后(hòu)天下平(píng)。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要(yào)治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国(guó)家(jiā)，先(xiān)要管理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家(jiā)庭和家族；

　　要(yào)想管(guǎn)理好自(zì)己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的思想；

　　要端正自(zì)己(jǐ)的(de)思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使自己获得知识，获得(dé)知(zhī)识的途径在(zài)于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对(duì)万事(shì)万物(wù)的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意(yì)念真诚后(hòu)，心思才(cái)能端正；

　　心思(sī)端正后(hòu)，才能修(xiū)养(yǎng)品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能(néng)管(guǎn)理好(hǎo)家庭(tíng)家(jiā)族(zú)；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及(jí)其门徒留下来(lái)的(de)遗书(shū)，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四书(shū)”之(zhī)首。

　　经朱熹重新(xīn)编(biān)排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章(zhāng)，是孔子(zi)的原话，由(yóu)孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经(jīng)”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目(mù)的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条(tiáo)目工夫，也(yě)是儒(rú)学为我们(men)所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五(wǔ)经，我(wǒ)们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就(jiù)等于(yú)抓住了(le)一(yī)把打开儒学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领(lǐng)略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥义。

致(zhì)知在格物(wù)，物格而后知至，是(shì)什么意(yì)思

　　认识最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先(xiān)治其国(guó)；欲治其国者，先齐(qí)其家(jiā)；欲齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者，先正其(qí)心；欲正其心者，先(xiān)诚其意；欲指敬诚其意者，先致其知(zhī)；致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而(ér)后知至；知(zhī)至而(ér)后意诚；意诚(chéng)而后(hòu)心正；心(xīn)正而后身修；身修而(ér)后家齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后(hòu)天(tiān)下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在(zài)天下(xià)弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要(yào)治理好(hǎo)自己的国家(jiā)；要想治理好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管(guǎn)理好自己的家庭和(hé)家族；要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养自身的品性(xìng)；要想修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的品性(xìng)，先(xiān)要(yào)端正自(zì)己的心思；要(yào)想端(duān)正(zhèng)自己的(de)心思(sī)，先要使自己的(de)意念真诚；要想(xiǎng)使自(zì)己的(de)意(yì)念真诚(chéng)，先要使自己革除(chú)不好的思想(xiǎng)；认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而彰显明(míng)德，认识(shí)本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意(yì)念才能真诚；意念真诚后心思才能(néng)端正(zhèng)；心思端正后(hòu)才能修(xiū)养品性；品性(xìng)修养后才能管理(lǐ)好家庭和(hé)家族；管理好家庭和家族后(hòu)才能(néng)治(zhì)理好国(guó)家(jiā)；治理好(hǎo)国家后(hòu)天下才(cái)能太平。