抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派(pài)是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的(de)意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别和联系，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区别，抽象艺(yì)术和意象(xiàng)艺术的(de)区别等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌(gē)流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是(shì)“对济(jì)慈和华(huá)兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直(zhí)接受(shòu)教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一(yī)个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以(yǐ)意象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳(pái)句和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解令(lìng)意象派诗(shī)人(rén)迷(mí)醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小失去父母，四(sì)处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现意象而不(bù)加(jiā)评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作中(zhōng)也应该力图(tú)将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和(hé)绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞(páng)德概(gài)括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者，/划(huà)满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不(bù)自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋(lā)遢(tà)的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外(wài)席(xí)地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足(zú)的(de)一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代(dài)生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的(de)双手(shǒu)，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样青(qīng)春美(měi)丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的(de)叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列(liè)在一(yī)起(qǐ)，借以启发和(hé)引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联合使人(rén)获得(dé)了一(yī)个(gè)与两者都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子(zi)远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多串子是什么意思网络，足球串子是什么意思花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意(yì)象，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人(rén)站立(lì)其间，过往的行(xíng)人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入(rù)大脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国(guó)普(pǔ串子是什么意思网络，足球串子是什么意思)通人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们(men)主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性要(yào)自(zì)然，要注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式(shì)：其一(yī)是主观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个(gè)团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的(de)美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画(huà)风格而言，包含多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成是(shì)经过长期持(chí)续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模(mó)仿自然(rán)的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为(wèi)创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家(jiā) 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何风格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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