赶(gǎn)尸也有门派，不同门(mén)派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一样(yàng)。把内脏掏空萱(xuān)草(cǎo)用(yòng)竹杆挑的是解放前已经(jīng)失(shī)传了赶尸方法之后的事，没(méi)多久就开(kāi)始火化也就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科(kē)学的(de)说(shuō)法(fǎ)是寄生虫，一种寄生在大脑中的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自(zì)有各(gè)自(zì)的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药(yào)物(wù)给(gěi)尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电流给特定(dìng)的神经带动还(hái)未完全死(sǐ)亡的肌肉收缩(suō)就产生(shēng)了动作(zuò)。赶(gǎn)尸匠手里(lǐ)的(de)铃(líng)的主要(yào)作用是通过共振让蛊虫(chóng)放电(diàn)用的，人们听到(dào)了躲避并不是最初的想法，因为(wèi)也有(yǒu)听(tīng)到了反而过来看的。这(zhè)种方式和19世纪科(kē)学家给尸体通电来让尸体产生动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有？湘(xiāng)西赶尸最早的(de)传说(shuō)并不是蚩(chī)尤(yóu)和黄(huáng)帝的大战，而(ér)是在《山海经大荒西经》中就(jiù)有记载：有巫山者。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸(shī)。它泛指在(zài)外地客死他乡的人回家(jiā)的方式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟载人归(guī)的传说(shuō)，在四川三星堆中(zhōng)发现的一(yī)些法器，其(qí)实就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死(sǐ)之后往往(wǎng)会(huì)被制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很(hěn)长的绳索上，身体各个部位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一个铁质的(de)滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间(jiān)运(yùn)尸(shī)体，就是来掩饰尸(shī)体上(shàng)方(fāng)黑色器具。而(ér)一般赶(gǎn)尸的人都会背一个篓子，篓子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代道路(lù)和现在完全不一样，那个时(shí)候马车都很少，而湘(xiāng)西赶尸(shī)通过滑轮的(de)运(yùn)动来实现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因(yīn)此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是(shì)滑(huá)轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸(shī)体的铁器。不(bù)过后来(lái)有人则简化(huà)了程序，把死人处(chù)理后(hòu)用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段(duàn)景住就擅(shàn)长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相信很多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来自影视剧(jù)里面，特(tè)别是恐怖(bù)港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排(pái)的尸体(tǐ)跟着(zhe)。有时(shí)候想想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这(zhè)个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落(luò)归根(gēn)、魂归故里的传统思(sī)想，一旦一个(gè)人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办(bàn)法把尸体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在(zài)外面去(qù)世，若(ruò)是不将尸(shī)体运回故乡，会使得魂魄(pò)没(méi)法(fǎ)回(huí)去，也(yě)没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为有这样的传统，再(zài)加上古代不像现在(zài)这样(yàng)交通(tōng)发达。在(zài)古代，很多地方(fāng)交通闭(bì)塞，甚至很(hěn)多地方之间(jiān)还隔(gé)着高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样的一(yī)个(gè)职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在(zài)古人(rén)的思想里，这样既能(néng)将尸体运(yùn)回去(qù)，又能让(ràng)死者魂(hún)归故里，这(zhè)也是电视(shì)剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇(yáo)的铃(líng)铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了(le)，有招魂铃的指(zhǐ)引(yǐn)，魂(hún)魄就能一(yī)路跟着回(huí)家。而撒纸钱，就是(shì)为(wèi)了(le)让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶尸这个(gè)职业，更多的(de)见于民(mín)间，但是在清朝，也(yě)曾(céng)有官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助(zhù)一些死(sǐ)刑(xíng)犯在死(sǐ)后能(néng)把尸体运回(huí)家。毕(bì)竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是(shì)在犯人(rén)的老(lǎo)家，这样当死刑犯去世之后(hòu)，尸体就得运回(huí)犯人的老家，要是专(zhuān)门派人去(qù)送(sòng)，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很(hěn)多官(guān)差(chà)也不(bù)大乐意做这种事(shì)，毕(bì)竟这(zhè)个是(shì)很晦气(qì)的事。

后(hòu)来官方就(jiù)干脆了找来(lái)了(le)赶尸人，让他(tā)们(men)帮忙运送死刑犯的(de)尸体回(huí)家，通常赶尸人也是分工明确的(de)，会有(yǒu)两人组成(chéng)，一个人负责赶尸一个人负责引路，而(ér)且两(liǎng)个(gè)人在路上也互(hù)相(xiāng)有个照应。

赶尸的(de)过(guò)程(chéng)中，一般只能住在(zài)荒郊(jiāo)野(yě)外，是不能去有(yǒu)人(rén)居住的(de)地方，有人意外在(zài)野外看到了(le)赶尸人(rén)，这也给赶尸(shī)人进一步(bù)蒙上了(le)神秘色彩。

湘西(xī)赶尸

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸(shī)人(rén)跟湘(xiāng)西赶尸(shī)人(rén两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思)，并不(bù)是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在湘西流(liú)传(chuán)着赶尸(shī)人“三赶(gǎn)、三不赶”的说(shuō)法(fǎ)：
首先(xiān)，三赶，就是那(nà)种被官方处决(jué)的、还有被(bèi)战争波及、或(huò)者意外死亡的人(rén)，这(zhè)三种是可以(yǐ)赶的(de)。

三不赶，就是指非正常死亡的(de)，比如得了(le)离(lí)奇怪病(bìng)、投河上(shàng)吊、被雷劈(pī)死(sǐ)、被火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被(bèi)迫死的可(kě)以赶，若是自杀和离奇(qí)死亡的(de)不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 两害相权取其轻,两利相权取其重，两权相害取其轻正确说法是什么意思