割(gē)礼这个风(fēng)俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在(zài)我们(men)如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割(gē)礼是割(gē)什(shén)么(me)吧，割礼是小孩(hái)子(zi)在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起来的话是很不(bù)人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今(jīn)还是有国家在(zài)延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是从(cóng)很早的(de)时候就流传(chuán)下来的(de)，其实(shí)发生(shēng)在(zài)很(hěn)早以(yǐ)前，当(dāng国v是不是国5，国v与国vl的区别)时的人间已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子(zi)，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这(zhè)些自己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子(zi)孙也会有同(tóng)样(yàng)的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约定之后，他(tā)的(de)妻子(zi)给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的后裔世世(shì)代代(dài)都生(shēng)活在这片土(tǔ)地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之(zhī)间的契约(yuē)是(shì)用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号(hào)的话，那(nà)么就不是(shì)神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时(shí)候，为他(tā)生(shēng)下一个儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代的(de国v是不是国5，国v与国vl的区别)子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉(diào)包(bāo)皮一(yī)般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shē国v是不是国5，国v与国vl的区别ng)8天之后就要(yào)进行割(gē)礼。

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