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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的(de)全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不(bù)为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才(cái)须学也(yě)，非学(xué)无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及!

　　翻译为(wèi)：君子(zi)的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身的(de)修养，以节俭来(lái)培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排除(chú)外来干扰无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无(wú)法增(zēng)长才干，没(méi)有(yǒu)志(zhì)向就无法使学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍(shě)，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的(de)意思是悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政治(zhì)家诸葛亮临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮是一位品(pǐn)格(gé)高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从宁静来提10克是几两高自身的修养，以(yǐ)节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无(wú)法增长(zhǎng)才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非(fēi)宁(níng)静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论工(gōng)作(zuò)还(hái)是(shì)生活(huó)，只有静(jìng)下心来(lái)才能更(gèng)好的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思(sī)考。

　　“夫学10克是几两须(xū)静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的(de)学习(xí)环境(jìng)更要有(yǒu)专注、平(píng)和的学习心境！“非学(xué)无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学(xué)”，则进(jìn)一步阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的前提(tí)，不努力学习，就(jiù)不(bù)能增(zēng)加自己的(de)才干；但(dàn)在学习(xí)的(de)过程(chéng)中，决心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志力，就会(huì)半途而废。

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