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世(shì)界四大(dà)文化(huà)名人是哪4个，世界四(sì)大文化名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁(bān)布了四位世界文化(huà)名(míng)人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰(lán)的天文学家、日(rì)心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期重要的人文主义作家(jiā)之一(yī)弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期最重要的作家(jiā)，杰出(chū)的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史(shǐ)上一位伟大的(de)爱国诗(shī)人，中国浪漫(màn)主义(yì)文(wén)学(xué)的奠基人(rén)，“楚辞”的(de)创立者和代(dài)表作家，开(kāi)辟了“香草美(měi)人”的(定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历de)传(chuán)统(tǒng)，被誉为(wèi)“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景差(chà)都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作品(pǐn)的(de)出现，标志着(zhe)中(zhōng)国诗(shī)歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到(dào)浪漫独(dú)创的新(xīn)时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇(piān)章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰(lán)天(tiān)文(wén)学家、数学家(jiā)、教(jiào)会(huì)法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提出(chū)了(le)日心说，否定了教会的权威，改变了(le)人类对自然(rán)对(duì)自身(shēn)的看法。

　　当时罗马天(tiān)主教廷认为他的日心说违反《圣经(jīng)》，哥(gē)白尼仍坚(jiān)信日心说，并(bìng)认为日心说与其并无矛定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历盾，并(bìng)经过长年的观(guān)察和计算完成他(tā)的伟大著作《天体运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷(léi)出生(shēng)于法国中部(bù)的希农城，十(shí)几(jǐ)岁后(hòu)，拉(lā)伯雷接(jiē)受了(le)宗(zōng)教教育，进修道院当了修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊文，来了解希(xī)腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医(yī)学，用了两个月的(de)时间(jiān)获(huò)得(dé)了学士学位，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨(jù)人传(chuán)》第一部出版，次(cì)年出版第二部，虽(suī)然受(shòu)到民众(zhòng)欢(huān)迎，但被法(fǎ)院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在国(guó)王的特许发行证(zhèng)的保护(hù)下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版了《巨(jù)人传》的(de)第(dì)三部。

　　但不(bù)久国(guó)王死去，小说又被(bèi)列为禁(jìn)书，拉伯雷被(bèi)迫外逃(táo)，直至1550年才(cái)获准回(huí)到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨(jù)人传(chuán)》的第四部和(hé)第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士比亚(yà)在华(huá)人社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅(xùn)在(zài)《摩罗诗(shī)力说》中(zhōng)，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期(qī)最(zuì)重要、最(zuì)伟大(dà)的作家，全世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他(tā)的旗(qí)帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一(yī)生都属(shǔ)于他了。

　　读完第一部，我就像一个生下来的盲人，一只(zhǐ)奇异的手在(zài)瞬间使我的双(shuāng)眼看(kàn)到了(le)光(guāng)明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而(ér)且，莎士比亚在马克思的心目(mù)中(zhōng)所(suǒ)占的(de)位置也是独一无二的，没(méi)有任何其他作家(jiā)可(kě)以与之相比。

　　在(zài)马克思的著(zhù)作(zuò)中(zhōng)，仅以(yǐ)数量来说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研究(jiū)过程(chéng)中从始至终的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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