三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句(jù)是这句话的(de)意思为：如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是(shì)最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包(bāo)括中国传统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心(xīn)思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学(xué)及历(lì)史故(gù)事，以及(jí)故事内涵(hán)中(zhōng)的做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文字(zì)数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经典传(chuán)统文化(huà)之一(yī)，它是中(zhōng)华儿(ér)女智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是(shì)中(zhōng)国几千年(nián)来形(xíng)成的独特的民族文(wén)化，在世界上也(yě)是举足(zú)轻重，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗上(shà佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗ng)口，简明扼要，是(shì)以中国(guó)历史(shǐ)为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对学(xué)习(xí)的(de)影(yǐng)响，讲述教育与学习重要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多变的(de)社会环(huán)境下，德育教(jiào)育也成为(wèi)现行教(jiào)育(yù)改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统文化(huà)作为新(xīn)时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗的核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统的(de)教育中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化(huà)是(shì)中华(huá)先贤(xián)们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生生(shēng)不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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