作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料是(shì)许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学位后再(zài)入宗教学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国牛津大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研(yán)究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过(guò)印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中(zhōng)英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一(yī)生(shēng)创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事(shì)散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时(shí)候(hòu)的一次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人(rén)收(shōu)获花生(shēng)的情景，通过河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话(guò)谈论花生的(de)好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别人没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的(de)议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等(děng)问题(tí)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地(dì)山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾(wān)台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国(guó)牛津(jīn)大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花(huā)生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社(shè)会(huì)》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事(shì)文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大(dà)学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学(xué)作品多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间(jiān)故(gù)事》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者(zhě)小时候(hòu)的(de)一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈(tán)论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默(mò)奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要(yào)做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人生(shēng)理想和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝(shì)世前一(yī)年于《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要(yào)论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对(duì)香(xiāng)港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提出了作(zuò)者(zhě)对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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