星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光(guāng)会创办人(rén)星云大(dà)师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后发文(wén)悼(dào)念(niàn)。其微(wēi)博官方账号@星雲(yún)大师(shī) 于(yú)次日早上10点10分发布(bù)了星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚(chéng)的(de)告白(bái)》的长文中(zhōng)，星云大师回首自(zì)己的一生，阐(chǎn)述了自(zì)己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人们的(de)注意：我(wǒ)没有舍利子。

星云大(dà)师(shī)为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什(shén)么在世界各(gè)地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何(hé)形(xíng)成(chéng)的(de)说到佛(fú)学(xué)文化(huà)，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开(kāi)的(de)话题，即使(shǐ)非佛教徒也听(tīng)说(shuō)过它的(de)大名。在很(hěn)多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是高僧的遗体(tǐ)火化后(hòu)所得到的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子，极(jí)其(qí)珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不(bù)能(néng)碎。这(zhè)种(zhǒng)说法有对也有不对，在佛教文化(huà)中，舍利是(shì)梵文Sarira的(de)音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成五色珠状物即为(wèi)舍利子，后(hòu)来(lái)也泛指德行较(jiào)高的和尚(shàng)死后焚剩之骨(gǔ)。也(yě)就(jiù)是(shì)说，舍利子确(què)实是火烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

从(cóng)科学的(de)角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成主要(yào)有以下两种(zhǒng)说法。首先就(jiù)是(shì)烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一系列变化，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不(bù)等的人的(de)股(gǔ)骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生了(le)一系(xì)列晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花(huā)形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时(shí)骨矿(kuàng)物熔(róng)化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就(jiù)可以(yǐ)达(dá)到。其次是结石说(shuō)，即所(suǒ)谓的舍利子，其(qí)实就是(shì)人体(tǐ)内的结石经历高温后的产(chǎn)物。但从(cóng)健康的角度(dù)来看，这种说法很难令人信服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结石就会痛苦得(dé)不得了(le)，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级(jí)，且可(kě)能出现剧烈(liè)的(de)内脏绞痛，如果(guǒ)体(tǐ)内有(yǒu)几百颗结石，不(bù)敢想(xiǎng)象。而且，并非(fēi)高僧才有结石，也不是佛法造诣越高结石(shí)就(jiù)越多……还(hái)有说(shuō)法认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用(yòng)来放高僧的遗(yí)骨舍(shě)利(lì)或佛经

图源：故宫博(bó)物(wù)院官网

但跳出科普的角度(dù)，会发(fā)现(xiàn)舍利子的概念本身就无谓有没(méi)有科学的验(yàn)证(zhèng)，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍利子，也(yě)不影响他(tā)在人们心(xīn)中的地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏省(shěng)江都(dōu)县，也就是(shì)如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时(shí)父亲经商遭(zāo)逢战乱后失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲(qīn)来(lái)到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华(huá)藏寺主持等。1949年，星(xīng)云跟(gēn)着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛(fú)教(jiào)刊物《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传播工作。1964年(nián)建(jiàn)设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台湾(wān)佛教四大名山之一(yī)，更是(shì)全球知名的佛教道场(chǎng)。出家八十(shí)多年(nián)，星(xīng)云大师著(zhù)作等身，作品(pǐn)总计超过(guò)三(sān)千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等(děng)二十多种(zhǒng)语言，流(liú)传在(zài)世界(jiè)各地。除了(le)著书立(lì)说(shuō)，他(tā)更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘(hóng)扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子(zi)、信(xìn)众(zhòng)在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院(yuàn)，几十所(suǒ)美(měi)术馆、图(tú)书馆、出版(bǎn)社等文化机构，还有近(jìn)百所大中(zhōng)小(xiǎo)学和(hé)幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确立了人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才，以慈善福(fú)利社会，以共(gòng)修净化人心。所以终其一生(shēng)，他都循着这样的原则(zé)，积极促进(jìn)两岸佛教文化交(jiāo)流，推动(dòng)世界(jiè)佛教(jiào)文化传播，弘法人(rén)间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交(jiāo)媒体

而(ér)所谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活，让世间众生能够在日(rì)常生活中与(yǔ)佛接近，与(yǔ)佛心接(jiē)近，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星云大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和人格魅力打动了(le)许多人(rén)，有来自世界各地跟随出家的弟子两千余人(rén)，全(quán)球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余(yú)人。

年轻时的他在佛(fú)学院求学期间，偶然在辞(cí)典(diǎn)中看到陌(mò)生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙(zhòu)未形(xíng)成之前，无数(shù)云雾(wù)状的星体结合(hé)，又(yòu)大(dà)、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境(jìng)界令他对(duì)这(zhè)个词印(yìn)象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要(yào)办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中(zhōng)为人带来光(guāng)明(míng)的期许，也有如云(yún)般飘然(rán)不受拘束的意味。

无(wú)数人将(jiāng)星(xīng)云(yún)大师视为人生的明灯(dēng)，而他的一生也的确(què)飘逸如云、灿若明星(xīng)。自(zì)此，人(rén)间再(zài)无星云(yún)，但星云长在人间。

星云大师的20条箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个(gè)人(rén)间(jiān)，你能有(yǒu)也好，无(wú)也好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好，多也(yě)好，少(shǎo)也好，大(dà)也好，小也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你就(jiù)拥有这美妙的(de)世界，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得(dé)失(shī)的心，没有有无的念(niàn)头(tóu)，没(méi)有挂(guà)碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最没有般(bān)若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失(shī)看(kàn)得(dé)太(tài)重，人生最大(dà)的智慧，就是看得(dé)开，人生最大(dà)的成就，就(jiù)是(shì)能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀(huái)包容一切(qiè)。一个人的事业想要(yào)有多大，胸怀就要(yào)有(yǒu)多大。你能包容(róng)一个(gè)人(rén)，一个人就(jiù)是你的；包容一(yī)个团体，团体就是你的；包容一个(gè)国家，国家(jiā)就是(shì)你的；包容天地世(shì)界，天地(dì)世(shì)界都是你的。
6. 能(néng)够以退为(wèi)进是不争，以(yǐ)无(wú)为有是富足，以(yǐ)众(zhòng)为我(wǒ)是(shì)拥(yōng)有(yǒu)，以(yǐ)空(kōng)为乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了(le)，才是无用；无用的(de)东西(xī)，用(yòng)对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的，不爱的反而(ér)是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不(bù)必(bì)过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世(shì)间应该没(méi)有穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少(le)！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷人(rén)，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存(cún)好(hǎo)心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就(jiù)是(shì)人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它太热心(xīn)了，就会对它生(shēng)起执(zhí)著来(lái)，太执著(zhù)了，就(jiù)会产生(shēng)出过犹不及的(de)后果(guǒ)。
14. 人(rén)生是无(wú)常的，苦恼(nǎo)应(yīng)当(dāng)知道，幸福(fú)不到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之中，不受外境(jìng)诱(yòu)惑和(hé)转移(yí)，那才是(shì)自主的生活，才(cái)是真(zhēn)理的(de)世(shì)界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要(yào)我们(men)大破大立(lì)，空去一(yī)切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空去(qù)一(yī)切戏(xì)论(lùn)，甚(shèn)至连这个(gè)空都空去，然后才(cái)能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情(qíng)的(de)问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只要产生了(le)执著，不论同性、异性(xìng)，都是(shì)身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并(bìng)不(bù)意味一生的成功；被摒在外的人(rén)，也不(bù)注定(dìng)永(yǒng)世的(de)失(shī)败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫(yù)，往往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实(shí)在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得自由自在。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自我封(fēng)闭(bì)，要如行(xíng)云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么都要知(zhī)道”的好奇(qí)心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一(yī)定是好事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家都以为我很有钱(qián)，事实(shí)上我(wǒ)以贫(pín)穷为职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到(dào)我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有。到了(le)老年，人家(jiā)以为我很富有(yǒu)，拥有多(duō)少学校、文化(huà)、出(chū)版(bǎn)、基(jī)金会(huì)，但我却觉得自己空无(wú)一物(wù)，因为那(nà)都是十方(fāng)大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建设(shè)了多少寺院，但我不(bù)想为自己建一房一(yī)舍，为(wèi)自己添一(yī)桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十(shí)方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心可(kě)又(yòu)觉得世界(jiè)都是(shì)我(wǒ)的(de)。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没(méi)有自己的橱(chú)柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用心帮(bāng)我设(shè)置，但我从来(lái)没有用过(guò)。我一生(shēng)，没有上过几(jǐ)次街，买过东西(xī)；一生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给佛(fú)教(jiào)”，做(zuò)一(yī)个随缘的人生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实(shí)上我的内(nèi)心(xīn)非常孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢(huān)的人，也(yě)没(méi)有最(zuì)厌恶(è)的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没(méi)有(yǒu)把(bǎ)他们认为是我的(de)，我只希望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有(yǒu)什(shén)么个人(rén)物质上的(de)分配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给你们(men)，哪一块房(fáng)舍土(tǔ)地分给你们，也(yě)没有(yǒu)哪一个人拿(ná)什么纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那么多(duō)的书，随便(biàn)在哪(nǎ)里都可(kě)以取得一本做(zuò)为纪(jì)念；你不要，我有什(shén)么良言好话也(yě)没有用。我只有(yǒu)人间佛(fú)教供你们学习，只有道场供(gōng)你们(men)护持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏，在常住(zhù)都有制度，升级(jí)都有一定的标(biāo)准(zhǔn)，但(dàn)世间(jiān)法上总难以平衡(héng)，升级的(de)依据：事(shì)业、学业(yè)、道(dào)业、功业(yè)，这(zhè)里面(miàn)大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都(dōu)与福(fú)德因缘(yuán)有关。所以大家(jiā)升级与否，不(bù)是我个人所(suǒ)能左右，这是我对所有(yǒu)的徒(tú)众深深抱(bào)歉，我(wǒ)不能为你(nǐ)们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习(xí)受委屈，宗务委员会(huì)决(jué)议你(nǐ)们的功(gōng)绩(jì)升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世法上(shàng)来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光(guāng)山它不(bù)是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所(suǒ)能安排适能适任，对于个人(rén)所(suǒ)长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差，大家(jiā)都(dōu)要(yào)忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和平、美满(mǎn)的人(rén)生，但(dàn)也(yě)要看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未(wèi)来(lái)如有不同意见，大家要依循(xún)《佛光山清(qīng)规》，可以(yǐ)更改，但要经过(guò)大众的同意。

我(wǒ)一生，人家(jiā)都以为我创业艰(jiān)难，事实上我(wǒ)觉(jué)得非常简易；因(yīn)为集体创(chuàng)作，我只是众中之一(yī)，做时全(quán)力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多人以(yǐ)为我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无为而(ér)治”。感谢大(dà)家互(hù)助合作，除了戒(jiè)律(lǜ)与(yǔ)法制之外，我们都没有(yǒu)权力去(qù)管理别人。

对(duì)于世(shì)间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可(kě)惜(xī)。总想，人生(shēng)应该任性逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够(gòu)与道相(xiāng)应、与法相契(qì)，就(jiù)是最(zuì)富有的(de)人生(shēng)。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工(gōng)作(zuò)信(xìn)条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为(wèi)我(wǒ)深知结缘的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到处散(sàn)播(bō)佛法种子(zi)。我立志兴办各种教育，因为从(cóng)小我(wǒ)没有进过正规的学校读(dú)书，明白(bái)教育才能提升自(zì)我(wǒ)，改变(biàn)气(qì)质。我也发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一(yī)脉(mài)相承的(de)法水流长，我(wǒ)不能不把心里的(de)泉(quán)源用来供应世间。

我这一生(shēng)奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生观，凡我(wǒ)出家(jiā)弟(dì)子，都应本诸(zhū)出离心，以出世的思(sī)想做(zuò)入世的事(s俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少hì)业，生活(huó)要(yào)求(qiú)简(jiǎn)朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣(yī)单两(liǎng)斤半，这许多(duō)优(yōu)良传统，都合乎戒律(lǜ)，都应该(gāi)深(shēn)思熟记。佛光弟子不私(sī)自(zì)募缘，不私自请托，不私置(zhì)产业(yè)，不(bù)私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信(xìn)者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山(shān)的法(fǎ)脉(mài)会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法界一切(qiè)都是(shì)我的，但(dàn)形相(xiāng)上(shàng)的无常，一切都(dōu)不是我的，不要(yào)对世俗有太(tài)多留恋。人(rén)间(jiān)佛教虽然(rán)不(bù)舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留(liú)意、太多分别。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上安(ān)身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间(jiān)共(gòng)有的财富(fù)。对(duì)于财务经济，点滴归公，我们(men)每个人一切都(dōu)是常住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大家正信(xìn)办(bàn)道(dào)，生(shēng)活应该不足(zú)挂(guà)虑。也(yě)希望徒众不要(yào)为世间这种(zhǒng)衣(yī)食住行(xíng)太多的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常(cháng)住净财(cái)要用(yòng)于十(shí)方，不要保(bǎo)留，这才(cái)是(shì)佛光(guāng)山(shān)未来的(de)平安之道。除了道粮需要以外(wài)，如果还(hái)有净财，一律都布(bù)施文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所(suǒ)当然(rán)要给(gěi)予(yǔ)一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及(jí)所有的(de)别(bié)分(fēn)院道(dào)场，都(dōu)不是国有的，也不是(shì)租借的，都(dōu)是常住陆续以净资(zī)购买。所有一(yī)切全(quán)为佛光(guāng)山常住所有，没(méi)有与人(rén)合(hé)股(gǔ)共业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常(cháng)住(zhù)开(kāi)山以(yǐ)来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整(zhěng)修(xiū)，给予信(xìn)徒方便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒(tú)的同意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文化、公益基(jī)金，私人(rén)不可分(fēn)配(pèi)。和佛教(jiào)界、道友(yǒu)都(dōu)不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布施，没有偿还(hái)，不(bù)可借贷(dài)，免除(chú)日后纷(fēn)争(zhēng)。

我(wǒ)这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我(wǒ)的道路。未(wèi)来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛(fú)教的宗(zōng)门(mén)祖师都是(shì)我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地(dì)徒众住(zhù)持；我对人间佛教的(de)所(suǒ)有言(yán)教，都要能传达到家家户户(hù)，为人所接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们增上缘(yuán)的力量；无(wú)常，不是(shì)定(dìng)型的，可以改(gǎi)变(biàn)我们(men)未来的一切，促进人(rén)生的美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要(yào)空(kōng)了才(cái)有，我一生(shēng)一无所有，不(bù)是真(zhēn)空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必(bì)然是未来(lái)人(rén)类世界的(de)一道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三好运动的真(zhēn)善(shàn)美(měi)要在社会里生(shēng)根。

智(zhì)就是般若，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力做到(dào)，让戒定慧在我们(men)的(de)心里(lǐ)成长，以实(shí)践菩萨道做为我们人(rén)间的修行。

人间佛教的本(běn)源发自于佛陀(tuó)，现在已经成(chéng)为(wèi)普(pǔ)遍的气候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必定会(huì)成为(wèi)佛教界一个(gè)正(zhèng)派的团体。

但世(shì)间的人(rén)事各(gè)有(yǒu)所执，自古以(yǐ)来，在印度就有(yǒu)上座(zuò)部、大(dà)众部，传到(dào)中国有八大宗派，在教义上实践理念各有(yǒu)不同(tóng)，无可厚非，但如果在人(rén)我是非(fēi)上较量，那完全(quán)不(bù)能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心(xīn)，为团结佛(fú)光僧(sēng)信(xìn)四众，可(kě)以效法过(guò)去古(gǔ)德圣贤(xián)成立一个宗(zōng)派；但(dàn)所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行(xíng)人(rén)的作为，如果后来的人(rén)对佛(fú)教有所(suǒ)贡(gòng)献，又众(zhòng)望所归，有个(gè)当代佛教的(de)宗派来为(wèi)佛教撑持(chí)，做擎(qíng)天(tiān)一柱(zhù)，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事业方(fāng)法有(yǒu)所不满意的(de)，所谓(wèi)”我执(zhí)已除，法执难改”，要(yào)另(lìng)立门(mén)户，我们也要有(yǒu)雅量(liàng)接(jiē)受这种佛光(guāng)的(de)分(fēn)灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤(shāng)害，不要给予排挤(jǐ)，还是要给予包容(róng)。

我们的理念(niàn)不在于自我(wǒ)的成就，是在于(yú)佛法能够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已(yǐ)有规模(mó)。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一(yī)些人才，有所发挥(huī)，彼此不(bù)容分散力量，凝聚(jù)共(gòng)识，让大家有团聚的向心力(lì)，使佛光会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛光(guāng)会会员在社(shè)会上合(hé)乎八(bā)正道精神(shén)意(yì)义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助他(tā)们(men)发展。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必(bì)对(duì)立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推行民主(zhǔ)的制度(dù)，今后佛光(guāng)山和(hé)佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人，都按照常(cháng)住的循序，不要有所争(zhēng)论，要以大(dà)众意见(jiàn)为归。

我(wǒ)倡导”平等(děng)”，深信(xìn)男女、贫富都(dōu)在平(píng)等之中，不可(kě)以(yǐ)有(yǒu)所歧视。众生皆(jiē)有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻(chè)底落(luò)实”众生平等”的(de)精神(shén)。

大家对(duì)山(shān)上的老(lǎo)树(shù)、小花，要多(duō)多爱护，山(shān)下(xià)的村民、百姓(xìng)，应该给(gěi)予关怀；育幼(yòu)院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰(wèi)问，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界都如(rú)兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给(gěi)人间，把佛法的(de)情(qíng)谊留给信者，把信心的种(zhǒng)子留给自(zì)己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人间。人间佛(fú)教的事业(yè)：如办(bàn)大(dà)学、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书(shū)车(chē)、养老(lǎo)育幼(yòu)等(děng)，凡(fán)有利(lì)于(yú)社会(huì)公共事(shì)业的都应该交由教团担当，给(gěi)予支(zhī)持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社(shè)会的文(wén)教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个(gè)公(gōng)益(yì)信托(tuō)教育基金，现在已有新台币(bì)十余亿元，除了少数(shù)由信众发心捐赠(zèng)，全(quán)由过(guò)去的(de)稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也(yě)希望佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产(chǎn)都可以参(cān)与进(jìn)来，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大(dà)，更能造福全民，成为(wèi)社(shè)会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学(xué)星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项目，只要(yào)经(jīng)济许可，将来都可以设立(lì)。

我们(men)对于(yú)社会(huì)总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以(yǐ)推(tuī)却的(de)责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是(shì)常(cháng)住办的几所大学、中学(xué)等；若有缘分，无条(tiáo)件(jiàn)的赠予有缘人管(guǎn)理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学(xué)的人怎(zěn)么交代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会(huì)给人批评。对(duì)于(yú)协助(zhù)佛光山文化教(jiào)育(yù)发展的(de)社团，如有兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助，以使(shǐ)其(qí)有心人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也不要排拒(jù)，要(yào)以闻过则喜(xǐ)的(de)雅量(liàng)接(jiē)受，我们总要(yào)接受大(dà)家的意见，他人才会更(gèng)加拥护。

我(wǒ)时(shí)常(cháng)看到园艺(yì)组的徒众们在那里除草修花(huā)，看到(dào)环(huán)保组的同道们在那里做资源回收分类，看到工程组的(de)修缮、都监(jiān)院的服务(wù)、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实(shí)在是山上成功的动(dòng)力，我只有感(gǎn)动、感激(jī)。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接(jiē)待，对于信徒的招呼(hū)，对于义工(gōng)的(de)参与，要(yào)有种种教育训练，以使我们的(de)教团更增臻完(wán)美(měi)。

所以，集体创作(zuò)的(de)精神(shén)，要永远(yuǎn)的、无(wú)怨无悔的坚持(chí)下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都(dōu)不(bù)能单独存在(zài)，大家要(yào)互助(zhù)互敬(jìng)、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心精神，宁可(kě)以个(gè)人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失(shī)。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达(dá)日本弘法传播(bō)文化，在七十五高龄(líng)，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生(shēng)命(mìng)之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的一(yī)日(rì)，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有(yǒu)另一(yī)期生命的(de)开始。人(rén)类不能(néng)独(dú)居于(yú)世间，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存需(xū)要地水火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜(xī)我们所居住的地(dì)球(qiú)，要帮(bāng)助(zhù)地球上的一切众(zhòng)生，因为(wèi)他们都是(shì)曾(céng)经给我、助我的人，对我们都(dōu)有恩惠(huì)。

我们大家都生(shēng)活在因缘里(lǐ)，要(yào)彼此(cǐ)相依相(xiāng)助。我们每(měi)一个人(rén)都(dōu)是”生没有(yǒu)带来，死也没有带(dài)去(qù)”，回顾自己这一生，我不知(zhī)道曾为人间(jiān)带来什么？但(dàn)我带走了(le)人间(jiān)多(duō)少的(de)欢喜、多少(shǎo)的善缘(yuán俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少)。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多(duō)少同门(mén)的祝福(fú)，我也难(nán)以忘(wàng)记刻(kè)骨铭(míng)心的助(zhù)缘。我这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该(gāi)在人间活得(dé)很有(yǒu)价(jià)值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务(wù)，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走(zǒu)了(le)你们(men)对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的关怀，带(dài)走了你们与我的情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你们。

我一生所发(fā)表过(guò)的言论，如(rú)：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希(xī)望大家都能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有(yǒu)办(bàn)法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种种考验，但(dàn)我感到人生非常幸(xìng)福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒给我的太(tài)多了(le)。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺(xī)牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人生(shēng)的(de)最(zuì)后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全(quán)免，只要写上简单几个字(zì)，或是有心对我怀念(niàn)者，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人间音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大家心中(zhōng)有(yǒu)人间佛(fú)教，时(shí)时奉行人间(jiān)佛教，我(wǒ)想，这(zhè)就是对我最好的(de)怀念，也是(shì)我所衷心期(qī)盼(pàn)。最(zuì)后我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安(ān)乐，要(yào)重视世界各地办(bàn)的(de)大学，这是我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林(lín)学院的师生(shēng)，他们未来都(dōu)是未来佛(fú)光山(shān)菩提种子(zi)，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在，与(yǔ)大众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人间佛教(jiào)的大道(dào)上(shàng)继续(xù)精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生(shēng)何(hé)所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本(běn)文(wén)于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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