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　　出(chū)自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系p>

　　《列(liè)子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发出了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好(hǎo)第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的(de)知音。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高(gāo)山(shān)流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是(shì)：是(shì)酒吧(ba)的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他(tā)们(men)会推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专(zhuān)业(yè)术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般(bān)都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社(shè)会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都(dōu)有(yǒu)了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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