社日节是什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下(xià)的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二月春(chūn)社(shè)日、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日为社(shè)日(rì)。所以具(jù)体(tǐ)日子(zi)由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二(èr)个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)馈赠的意思辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋(qiū)社。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日节期依据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或(huò)收获(huò)的季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地(dì)神(shén)。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社(shè)日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(馈赠的意思jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的(de)社(shè)主(zhǔ)是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来(lái)，社(shè)主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在(zài)村外(wài)头(tóu)大树下，砌个(gè)一二(èr)米见方(fāng)的(de)小庙(miào)，或用四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地君亲师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解(jiě)那时的(de)社日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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