杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译-橘子百科-橘子都知道

杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一(yī)句是(shì)啥以及(jí)莫问前程上一句是(shì)啥(shá)，莫问前程上一(yī)句是什(shén)么？，有句(jù)话叫莫问(wèn)前程，莫(mò)问(wèn)前程前面一句是什么？，莫(mò)问前程的上一句等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的(de)意(yì)思

　　莫问前程的(de)意思是自身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前(qián)程”的意思(sī)是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译(de)发展。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为(wèi)自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能(néng)在事态(tài)紧急的(de)时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫(mò)问前程的上(shàng)一句是(shì)但行好事(shì)，意(yì)思是自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水激，人急计(jì)生。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员干部身(shēn)上，则要求(qiú)党员干(gàn)部(bù)但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这(zhè)样几个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈(tán)命(mìng)运，三(sān)是谈如何处世，四(sì)是表达(dá)对读(dú)书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描(miáo)述的(de)世界里，人是虚(xū)伪的，人们(men)为(wèi)了一己(jǐ)之私变化无常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋炎附势，从(cóng)而(ér)使世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应的(de)内容，认为人(rén)的一切(qiè)都是命运安排的(de)，人(rén)应(yīng)行善，才(cái)会(huì)有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部分内容是全(quán)文的(de)核(hé)心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多有描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的(de)方法。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强调(diào)人的主(zhǔ)观能(néng)动性，认为这是做(zuò)事的(de)原则。

　　文中也(yě)不(bù)乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要(yào)、孝义(yì)的可贵(guì)，这(zhè)些观(guān)点(diǎn)体(tǐ)现了正统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也(yě)正(zhèng)是(shì)由(yóu)于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可(kě)以从(cóng)中看到自(zì)己认可的格言，使之具有了广泛的(de)代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的(de)文(wén)化是一定(dìng)的社会政治经(jīng)济在(zài)观念形态上的反映(yìng)，《增广(guǎng)贤(xián)文》也不例外。

　　由(yóu)于时代(dài)和历史(shǐ)的局限，必然(rán)打上那个时代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命论的(de)色彩；有的内(nèi)容以(yǐ)个人为中心，反映了(le)当时及时(shí)下人(rén)们(men)普遍存(cún)在的自私自利(lì)、损人(rén)利己的思想；有的反(fǎn)映了在(zài)当时(shí)乃至当今社会制度下(xià)小(xiǎo)市(shì)民阶层得过(guò)且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消极(jí)人(rén)生(shēng)哲学；有的(de)在当时(shí)社会不失为对社会现(xiàn)象的正(zhèng)确反映，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的(de)意(yì)义；还有一(yī)些内(nèi)容杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译含义(yì)比较模糊，或者只有片面的(de)真理性，如(rú)果不做正(zhèng)确的(de)理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误的东西。

　　这(zhè)些都(dōu)是不(bù)符合时代精神(shén)的，我们(men)要(yào)在(zài)阅读时采(cǎi)取批判的态度(dù)，明(míng)察扬弃，批判继(jì)承，吸(xī)取(qǔ)其有营养的成分，古为(wèi)今用(yòng)。