十(shí)五夜(yè)望(wàng)月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思(sī)是《十五夜望(wàng)月》是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜(yè)望月思远的(de)七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一(yī)层(céng)意(yì)思，分(fēn)别写(xiě)中(zhōng)秋(qiū)月(yuè)色和望月怀人的(de)心情，展现了一幅(fú)寂(jì)寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声无息打(dǎ)湿了(le)院中桂花。

　　今天(tiān)晚上人们(men)都(dōu)仰望(wàng)当空明月，不知(zhī)道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　十五夜(yè)：指农(nóng)历(lì)八月(yuè)十五的晚上，即中秋(qiū)夜(yè)。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元(yuán)颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院(yuàn)中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院(yuàn)的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露(lù)：秋(qiū)天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人(rén)的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创(chuàng)作时(shí)间不(bù)详。

　　只知是诗人在(zài)中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人(rén)杜元颖(yǐng)的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴(qín)客”，说明佳(jiā)节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首(shǒu)中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思(sī)远的七(qī)言绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的形成(chéng)历史(shǐ)悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法(fǎ)与其他(tā)中秋咏月诗(shī)完全不同，很有创造(zào)性，甚(shèn)至(zhì)更耐(nài)人回(huí)味。

　　前两句写景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句(jù)才(cái)点明望(wàng)月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人(rén)之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因(yīn)而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先予(yǔ)人(rén)的印(yìn)象(xiàng)是情景如画，用苏轼(shì)的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅版(bǎn)画仅(jǐn)是画家别出心裁构想出的意(yì)境，和(hé)王(wáng)建原作并(bìng)不(bù)一一吻(wěn)合，而且(qiě)它对(duì)全诗点睛之笔——秋思(sī)未作(zuò)充(chōng)分表达(dá)。

　　在这一点上，诗歌语言艺术(shù)显示了(le)它的不可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象(xiàng)的语言，丰(fēng)美的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的特定的(de)环境气(qì)氛，把读(dú)者(zhě)带进一个月明人远、思(sī)深情长的意(yì)境，加上一个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的(de)结(jié)尾，将别离思聚(jù)的情意，表(biǎo)现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初，颍(yǐng)川(chuān)（今河(hé)南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军(jūn)走马十三(sān)年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五(wǔ)夜(yè)望月的大(dà)概(gài)意思是(shì)什(shén)么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅(lǚ)望月》译(yì)文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无声打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今(jīn)夜明月(yuè)当空世间人人都仰望，不知道(dào)这秋日(rì)情思(sī)可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗(shī)人王建(jiàn)创作(zuò)的(de)一首以中秋(qiū)月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十(shí)八字，以(yǐ)每两句为一(yī)层(céng)意(yì)思，分(fēn)别写(xiě)中秋月(yuè)色和望月怀人的(de)心(xīn)情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静(jìng)的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写(xiě)景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味(wèi)无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知(zhī)秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从(cóng)作者的一群人的望(wàng)月联想到(dào)天(tiān)下(xià)人的望月，又(yòu)由赏月的(de)活动(dòng)升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多(duō)少人在望月思(sī)亲：在(zài)家乡的人思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡亲人(rén)。

　　于(yú)是，水(shuǐ)到渠(qú)成(chéng)，吟(yín)出了(le)这两(liǎng)句(jù)。

　　前两(liǎng)句(jù)写景(jǐng)，不带一个“月”字；第三(sān)句才点明望月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是(shì)，同(tóng)是(shì)望月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由(yóu)月宫的(de)凄清，引出(chū)了入(rù)骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必然是(shì)最(zuì)浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的(de)时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思(sī)念之切；而(ér)是(shì)用了一种(zhǒng)委婉的(de)疑问语气：不知(zhī)那茫(máng)茫(máng)的秋思(sī)会落在谁的(de)一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁(chóu)绪如(rú)绵(mián)绵(mián)秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人(rén)在(zài)思谁是确定的(de)，说“不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落谁家”并(bìng)非真(zhēn)不知，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实(shí)，深得(dé)诗(shī)歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思(sī)落谁家”，这就(jiù)将诗人(rén)对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独(dú)有，别人(rén)尽管也在(zài)望月，却并(bìng)无秋思可言。

　　这真是无理之极(jí)，高纳然而(ér)愈(yù)显(xiǎn)出(chū)诗(shī)人痴情，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同(tóng)凡响(xiǎng)，它给人(rén)以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月(yuè)的清(qīng)辉(huī)，一齐洒落人间。

　　十五(wǔ)夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思(sī)是《十五夜(yè)望(wàng)月》是一首中秋之夜望月思远的七言绝句(jù)的。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全(quán)诗(shī)四句二十八(bā)字，以每两句为一层(céng)意思，分别写中秋(qiū)月(yuè)色和望(wàng)月怀人(rén)的心情(qíng)，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白(bái)树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋露无声无息打(dǎ)湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人(rén)们都仰望当空明月，不(bù)知道这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今(jīn)夜(yè)月明(míng)人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月十五的晚上，即中(zhōng)秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭(tíng)中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指(zhǐ)月光(guāng)照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里(lǐ)指怀人(rén)的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与(yǔ)朋友相(xiāng)聚(jù)时所(suǒ)作，寄友(yǒu)人杜(dù)元颖的(de)。

　　原诗诗题下注(zhù)云(yún)：“时会琴客”，说明佳节(日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家jié)良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望月兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏月(yuè)诗完全(quán)不同，很有创造(zào)性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带(dài)一个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月(yuè)者的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那感秋之(zhī)意(yì)，怀人之情，却是(shì)人各不同的(de)。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人离(lí)散，因(yīn)而由月宫的凄(qī)清，引出了入(rù)骨的相(xiāng)思。

　　这首诗(shī)意境很美，首先予人的印(yìn)象(xiàng)是(shì)情景如画，用苏(sū)轼的话来(lái)说就是(shì)“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这首诗为题(tí)材(cái)的版画，但这幅版(bǎn)画仅是(shì)画(huà)家(jiā)别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对(duì)全诗点睛之笔——秋思未作充(chōng)分表(biǎo)达。

　　在这(zhè)一点(diǎn)上，诗(shī)歌(gē)语言艺术显示了它的(de)不(bù)可代替(tì)性。

　　诗人运(yùn)用形象(xiàng)的语言(yán)，丰美的(de)想(xiǎng)象，渲染(rǎn)了中秋望月(yuè)的特(tè)定的(de)环境气氛(fēn)，把读者带进一个月明人远(yuǎn)、思深情长(zhǎng)的意(yì)境，加上一个(gè)唱(chàng)叹有神、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别(bié)离思聚的情意，表现(xiàn)得委婉动(dòng)人(rén)。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河(hé)南(nán)许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军(jūn)走(zǒu)马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司(sī)马之类，世称(chēng)王(wáng)司(sī)马。

　　他(tā)写了大量(liàng)的乐府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名(míng)。

十五夜望月的大(dà)概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜明(míng)月当空世(shì)间人(rén)人都仰望，不知(zhī)道这秋日情(qíng)思(sī)可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地(dì)白树(shù)栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄(jì)杜(dù)郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作的一首以(yǐ)中秋月夜(yè)为内容(róng)的七绝。

　　全(quán)诗四句二(èr)十八(bā)字(zì)，以每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静的(de)中秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒情日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家结(jié)，想象丰美(měi)，韵味无(wú)穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不(bù)知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

　　”这两(liǎng)句(jù)采取了(le)忽(hū)然宕开(kāi)的写法，从作者的一群人的望(wàng)月联(lián)想到天下人的望(wàng)月(yuè)，又(yòu)由赏月的(de)活(huó)动升华到思人(rén)怀远(yuǎn)，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄(xù)不露。

　　普(pǔ)天之(zhī)下又有(yǒu)多(duō)少人在望月思亲：在家乡的人思念(niàn)远离的亲人(rén)，离乡戚樱没之(zhī)人遥望(wàng)家(jiā)乡亲人。

　　于(yú)是(shì)，水到渠成(chéng)，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句(jù)才点明望月，而(ér)且推己及人，扩大了望月者的范围。日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家>

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄(qī)清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然而，在(zài)表(biǎo)现的时候(hòu)，诗人却并(bìng)不采用正(zhèng)面抒情的方(fāng)式(shì)，直接倾诉自己的(de)思(sī)念之切；而(ér)是(shì)用了一种委(wěi)婉的(de)疑问语气：不知(zhī)那茫茫的(de)秋思会落(luò)在谁的一(yī)边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思(sī)谁是确定(dìng)的，说(shuō)“不知(zhī)秋思(sī)落谁家”并非真不知，而(ér)是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是(shì)自(zì)己在怀(huái)人，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗人对(duì)月怀(huái)远(yuǎn)的情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独(dú)有(yǒu)，别人尽管也在望月(yuè)，却并无秋(qiū)思可(kě)言。

　　这(zhè)真是无理之极，高(gāo)纳然而愈(yù)显出(chū)诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落(luò)”字(zì)新颖妥贴，不同凡响，它给人以(yǐ)生动(dòng)形象的(de)感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那(nà)秋思随着银月的清辉(huī)，一齐洒(sǎ)落人(rén)间。

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