人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么(me)意(yì)思(sī)是尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天的。

　　关于人死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思以(yǐ)及人死后尾七是什么意思(sī)，头七(qī)尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是(shì)什么意思，尾七是什么(me)意思是什么，尾七是什么意思健康研(yán)究等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

人死后(hòu)尾(wěi)七是什么(me)意(yì)思，头三尾七(qī)是(shì)什么(me)意思(sī)

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出(chū)来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头(tóu)七”指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银(yín)山，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友家(jiā来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日(rì)，最后一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹(yóu)存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一(yī)层(céng)炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗一尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口台阶上或插于死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北(běi)朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗