子不学,非所宜什么意思,子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应该的。
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子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思
小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本(běn)文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文,欢迎大家阅(yuè)读(dú)。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应(yīng)麟
人之初,性本善。
性相近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之(zhī)道,贵以(yǐ)专。
昔(xī)孟母(mǔ),择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义(yì)方。
教(jiào)五(wǔ)子(zi),名俱(jù)扬。
养(yǎng)不(bù)教,父之过(guò)。
教(jiào)不严,师之惰。
子不(bù)学,非(fēi)所宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于亲,所当(dāng)执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人(rén)出生之(zhī)初,禀性本身都是善(shàn)良的。
天性也都相感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌,感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲差(chà)不(bù)多,只是后天所处的(de)环境不同(tóng)和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育不同(tóng),彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。
如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù),善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏(huài)。
为了(le)使人不变坏(huài),最重要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。
战国时,孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三次搬家(jiā),是为了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习环境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。
五代(dài)时(shí),燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ),他教育的五个儿子都很有成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而不好好教(jiào)育,是父(fù)母的过错。
只是教育,但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。
小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。
一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习(xí),到老的时候既不懂做(zuò)人的道理,又无知识,那么(me)到(dào)老的时候都很难有所作为的。
玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;
而人要是不懂得学习(xí),以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时(shí)候就(jiù)要(yào)亲近老师(shī)和朋友,以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事(shì)的礼节和知识。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。
每个(gè)孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理,是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。
子不学,非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。
又不(bù)学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的(de)。
一个人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习,到(dào)老的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人运耐的(de)道理,又无知识(shí),能有什么(me)用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù);人若是(shì)不学习,就不懂得(dé)礼仪,不能成才。
子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该(gāi)的。
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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思,子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思
小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的。出自《三字经》,是中(zhōng)国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。
本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初(chū),性本善。
性相近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟不(bù)教,性(xìng)乃迁。
教之(zhī)道(dào),贵以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有义(yì)方。
教五子(zi),名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教不严(yán),师之惰(duò)。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师(shī)友(yǒu),习礼仪(yí)。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能(néng)温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让(ràng)梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节(jié)选译文人出(chū)生之初(chū),禀性本身都是善良的。
天性也都(dōu)相差不多,只是后天所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。
如(rú)果(guǒ)从(cóng)小不好好教(jiào)育,善良的本性就会变坏。
为(wèi)了使人不变坏,最重要(yào)的(de)方法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。
战国(guó)时,孟子(zi)的(de)母(mǔ)亲,曾三次搬家(jiā),是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有方法,他教育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就,同(tóng)时科(kē)举成名。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而(ér)不好好教育,是(shì)父母的过错。
只是教育(yù),但不严格要求(qiú)就(jiù)是(shì)做老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了。
小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习,到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理,又无知识,那(nà)么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕刻(kè),不(bù)会成为精美的(de)器物;
而人要是不懂得学习,以自己的(de)知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从小时(shí)候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友(yǒu),以便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。
东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。
每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道(dào感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌,感谢你特别邀请来见证你的爱情是什么歌曲)理,是每个(gè)人从小就应该知道(dào)的。
子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是:小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习,到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理,又无知(zhī)识,能有(yǒu)什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美的器(qì)物;人(rén)若是(shì)不(bù)学(xué)习,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不能成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了