不积跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步以至千里是(shì)啥(shá)意(yì)思是每天半步半步的积累起来，一(yī)段时间后(hòu)就(jiù)是一千里路的(de)。

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不积(jī)跬(kuǐ)步到底读gui还(hái)是kui，日积跬步(bù)以至千(qiān)里是啥意(yì)思

　　比喻学习(xí)应该(gāi)有恒心，要坚持(chí)下去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里(lǐ)；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山(shān)，风雨(yǔ)兴焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神(shén)明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不(bù)积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之，朽(xiǔ)木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六(liù)跪而(ér)二螯，非蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄(jì)托者(zhě)，用心(xīn)躁也(yě)。

　　堆积土石成了高山，风雨(yǔ)从这(zhè)里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇积水流成为(wèi)深(shēn)渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这(zhè)儿产生；

　　积累善(shàn)行养成(chéng)高尚的道德(dé)，精神得到(dào)提升，圣人的心(xīn)境由此具(jù)备(bèi)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不积累一(yī)步半步的行程，就没有(yǒu)办(bàn)法达到千里之(zhī)远；

　　不积(jī)累(lèi)细小的流水，就没(méi)有办法(fǎ)汇成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走十(shí)天，它(tā)的(de)成功在于不(bù)停(tíng)止。

　　如果刻几下就停下来了(le)，那(nà)么腐(fǔ)朽的木头也刻不断。

　　如一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水果不(bù)停地刻下去，那么金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的(de)筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向下(xià)喝到地下的泉(quán)水(shuǐ)，这(zhè)是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹(xiè)钳，但是没(méi)有蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴它就(jiù)无处藏身，这是(shì)因(yīn)为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝(jué)旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里(lǐ)”连(lián)用，意(yì)为做事情不一点一点积累，就(jiù)永远无(wú)法达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇(piān)》：

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思(sī)是：没有(yǒu)一步半步的累计(jì)，就没有办法到达千里的地(dì)方；不积累小(xiǎo)河流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰(fēng)富、完(wán)善(shàn)自己。

　　可用来(lái)论(lùn)说(shuō)学习工作贵在不断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故(gù)又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国(guó)人。

　　著名思想(xiǎng)家、文学家、政治家(jiā)，儒(rú)家(jiā)代表(biǎo)人物之一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次出齐国稷下(xià)学(xué)宫的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒(rú)家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的性善论(lùn)一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍(jí)也有(yǒu)相当的贡(gòng)献。

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